בס"ד

Genesis 47:28-50:26

Genesis 47:28

Jakob woonde zeventien jaar in het land Egypte; Jakob leefde dus in totaal honderdzevenenveertig jaar.

Wat is de betekenis van de vermelding in de Torah dat "Jakob in het land Egypte woonde"?

Hoe organiseer je een gebed?

Rabbi Yaakov Yosef van Polnoye, bekend onder de titel van zijn boek, de Toldos Yaakov Yosef. Hij beantwoordt deze vraag met een leer van de Baal Shem Tov. Als we teruggaan naar Parshat Vayigash, vinden we het volgende vers: "en Juda kwam naar hem toe en zei: ‘O mijn heer, laat uw dienaar toch een woord in mijn oren spreken, en laat uw toorn niet tegen uw dienaar ontbranden, want u bent net als Farao.” (Genesis 44:18). In de Gemara wordt dit vers uitgelegd als een aanwijzing dat iemand zijn gebeden altijd zo moet “organiseren” dat ze beginnen met de lofprijzing van God, en vervolgens zijn of haar eigen verzoeken toevoegen (Berachot 32a). Dus toen Juda zei: “mijn heer”, richtte hij zich volgens deze uitleg van onze Wijzen tot God Zelf (en het woord “heer” in de Hebreeuwse tekst wordt inderdaad gespeld als aleph-daled-nun-yod, (zoals wij "L-rd" spellen).

In al het lijden schuilt een vonk van goddelijkheid.

De Ramban legt uit dat de macht van de Schepper zich manifesteert in Zijn scheppingen, dat het hele universum slechts een omhulsel voor Hem is. Denk aan hoe je kleding met je meebeweegt. Zo verhoudt de schepping zich tot de Schepper. Daarom is er in al het lijden een vonk van Goddelijkheid, zoals in de Tikkunei Zohar staat: "er is geen plaats zonder Hem" (Tikkun 57). Als we simpelweg nadenken over een moeilijke uitdaging in het leven, kunnen we ons herinneren dat God overal aanwezig is. Dit inzicht verkrijgen is vergelijkbaar met het afleggen van het 'omhulsel' van lijden om God daarin te vinden.

Er zit een diepere betekenis achter het feit dat iemand zijn of haar gebeden begint met het prijzen van God. De ultieme lofprijzing van God is namelijk dat Zijn glorie het hele universum vult, oftewel dat er geen plek is waar Hij niet aanwezig is. Dit betekent dat Hij er zelfs in de verste uithoeken en de donkerste plaatsen is. Door Hem op deze manier te 'vinden', kunnen we onze uitdagingen en ons lijden overwinnen. We kunnen nu onze verzoeken richten. Toen Juda zijn dialoog begon met het prijzen van God, was hij in staat de moeilijkheden die Jozef hem en de andere broers oplegde te overwinnen en uiteindelijk Jozefs ware identiteit te onthullen als de liefdevolle broer die hen allen zou steunen.

Waarom kan men zeggen dat Jakob in Egypte woonde?

Nu kunnen we begrijpen wat er bedoeld wordt met: "en Jakob woonde in het land Egypte". Jakob, de vader van heel Israël, wist dat God overal te vinden is, zelfs op de diepste en donkerste plekken – waarvan Egypte, of Mitzrayim, het spirituele voorbeeld is. De naam "Jakob" zelf bevat het woord עקב (aikev), wat "hiel" betekent, het laagste en minst gevoelige deel van het lichaam. Mitzrayim (Egypte), dat verwant is aan het woord metzarim (nauwe grenzen) vormden een spirituele “hiel” tussen de culturen van de wereld, en toch, zoals het vers stelt, “Vanuit de grenzen (metzar) Ik riep tot God” (Psalm 118), Jakob wist hoe hij God kon vinden, zelfs op zo'n plek. Daarom kan gezegd worden dat Jakob woonde in het land Egypte.

Moge het ons allen gegeven zijn God te vinden, waar we ons ook bevinden.


Door rabbijn Tani Burton



© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.