בס"ד


Hanna, Rosj Hasjana en de les voor ons

Deze les is gebaseerd op een sicha (toespraak) van de Lubavitsher Rebbe, gehouden op de tweede dag van Rosj Hasjana in 1976.

De toespraak werd gehouden omdat de 6e van Tisjrei de yahrzeit (herdenkingsdag van het overlijden) van de moeder van de Rebbe, Rebbetzin Chana. Elk jaar wijdde de Rebbe een toespraak aan haar nagedachtenis, maar in dit specifieke jaar wijdde hij er een hele toespraak aan. sicha over Chana—de Bijbelse Hanna.

Vandaag zullen we ontdekken wie deze vrouw was, wat haar connectie met Rosj Hasjana is en welke waardevolle les we hieruit voor onszelf kunnen trekken.

Waarom Hannah en Rosh Hashanah?

Elk jaar met Rosj Hasjana, op de eerste dag, lezen we de Haftarah uit het boek Samuël, waarin het verhaal van Hanna en haar gebed wordt verteld.

Sommige meningen stellen dat het verhaal zich afspeelde op Rosj Hasjana; allen zijn het erover eens dat Hanna door God werd gedenkt en op Rosj Hasjana werd verwekt. Daarom wordt dit verhaal voorgelezen voordat de sjofar wordt geblazen.

Het verhaal van Hannah

Elkanah had twee vrouwen: Penina, die kinderen had, en Hannah, die geen kinderen had. Penina spotte met Hannah, en Hannah was daar diep bedroefd over.

Elk jaar ging het gezin naar Silo, waar de Tabernakel stond voordat de Tempel werd gebouwd. Elkana, een rechtvaardig man, bracht offers, maar Hanna huilde altijd. Elkana zei tegen haar:

“'Waarom huil je? Waarom eet je niet? Ben ik je niet meer waard dan tien zonen?'”

Toch verlangde ze intens naar een kind.

Op een gegeven moment ging Hanna naar de Tabernakel en stortte haar ziel uit in gebed. Ze legde de volgende gelofte af:

“God, als U mij een zoon schenkt, zal ik hem geheel aan U wijden.”

Ze bad in stilte – haar lippen bewogen, maar er kwam geen geluid uit. Eli, de Kohen Gadol (Hoge Priester), zag haar en dacht dat ze dronken was. Hij berispte haar:

“Hoe lang ga je je zo gedragen? Word nuchter!”

Maar Hannah antwoordde:

“'Nee, mijn heer. Ik ben niet dronken. Ik stort mijn ziel uit voor God. Ik spreek vanuit angst en pijn.'”

Eli besefte zijn fout en zegende haar:

“Ga in vrede. Moge God je geven wat je gevraagd hebt.”

Hanna baarde Samuël, die ze aan Gods dienst wijdde. Hij werd een van Israëls grootste profeten.

De vragen van de Rebbe

De Rebbe stelde drie indringende vragen:

  1. Hoe kon Eli, de hogepriester, zo'n vergissing begaan? Hoe zit het met een rechtschapen vrouw zoals Hanna?
  2. Waarom zou de Torah dit gênante detail vastleggen? De Torah vermijdt het om zelfs over dieren negatief te spreken!
  3. Waarom wachtte Eli tot ze klaar was met bidden? Voordat hij haar terechtwees? Als ze echt dronken was, had hij haar onmiddellijk moeten verwijderen.

De betekenis van Rosj Hasjana

Om die vraag te beantwoorden, legde de Rebbe uit wat Rosj Hasjana werkelijk betekent.

Daarom draait het bij de gebeden van Rosj Hasjana om het koningschap: eerst aanvaarden we God als Koning, en pas dan kunnen we Zijn geboden aanvaarden.

Moeten we voor onszelf bidden?

Als Rosj Hasjana draait om Gods koningschap, hoe kunnen we die dag dan besteden aan het vragen om persoonlijke behoeften – gezondheid, levensonderhoud, kinderen? Is dat niet egoïstisch?

Dit was precies wat Eli dacht toen hij Hannah zag: “"Bid je op zo'n heilige dag voor jezelf? Je bent dronken van je eigen verlangens!"”

Maar Hannah antwoordde: “Nee, ik stort mijn ziel uit voor God. Mijn verzoek is niet voor mezelf, maar voor Hem. Als ik een zoon krijg, zal ik hem volledig aan God wijden.”

En ze hield zich aan haar belofte.

Waarom vragen we om wat we nodig hebben?

De Rebbe legt uit: onze verzoeken zijn eigenlijk niet voor onszelf.

Zelfs als iemand zich hier niet bewust van is, worden deze verzoeken diep van binnen door de ziel gedreven om God te dienen.

De Baal Shem Tov legde het vers uit: “"Hongerig en dorstig bezweek hun ziel in hen."” (Psalm 107). Wanneer iemand honger of dorst voelt, is het de ziel die ernaar verlangt de vonken van heiligheid in het eten en drinken te zuiveren.

Zo ook, wanneer we bidden voor onze behoeften, vraagt onze ziel om de middelen om haar missie te vervullen.

Terug naar Eli en Hannah

Eli vond dat Hannah egoïstisch voor zichzelf aan het bidden was. Daarom noemde hij haar 'dronken'. Maar Hannah legde uit: “Nee, ik stort mijn ziel uit.”

Eli begreep het toen en gaf haar zijn zegen.

De les voor ons

Op Rosj Hasjana – en elke dag – bidden we voor veel dingen: gezondheid, geluk, levensonderhoud, kinderen. Soms fluistert een stem: “Je bent egoïstisch. Je denkt alleen maar aan jezelf.”

Het antwoord is Hannahs antwoord:

“Ik stort mijn ziel uit voor God.”

Onze gebeden zijn niet egoïstisch. Diep van binnen zijn ze de roep van de ziel, een smeekbede om de middelen om God beter te dienen.

Net zoals Eli Hanna zegende, moge God ons allen zegenen met een goed en voorspoedig jaar: met openbaar goed, overvloedige gezondheid, levensonderhoud, vreugde en kinderen.

Met dank aan Rabbi Tuvia Serber voor De les en de feedback.



© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.