STRIJD EN BEROUW

בס"ד

EEN GEDACHTE OVER PARSHAT KI TEITZEI 5784

In deze blog beginnen we met een beschouwing van de Joodse wetten., Deuteronomium 21:10-11, over hoe om te gaan met een gevangen vrouw.

De tekst stelt, volgens de meest letterlijke betekenis, dat de Joden worden opgeroepen om ten oorlog te trekken tegen hun vijanden. Ze worden aangemoedigd om actief op te treden tegen de vijanden die het Joodse volk willen aanvallen, zelfs voordat deze vijanden de eerste slag hebben toegebracht. Als een man vervolgens een mooie vrouw van de vijand ziet en met haar wil trouwen, is dit na een speciale procedure toegestaan.

We kunnen deze tekst echter ook op een andere manier interpreteren en er een praktische les uit trekken voor deze maand Elul, de maand van berouw. We staan dagelijks voor een strijd – een strijd met onze zondige neigingen. Onze ziel is al in deze strijd verwikkeld sinds ze haar eenheid met God verliet en in deze wereld kwam. Deze wereld is vol fysieke verleidingen die ons afleiden van onze levensmissie. Deze verleidingen kunnen leiden tot ernstige zonden zoals afgoderij, godslastering, moord, diefstal en overspel, die we verplicht zijn te bestrijden.

Maar niet alleen de eerdergenoemde zonden kunnen ons afleiden van onze levensmissie. We kunnen ook handelingen verrichten die niet verboden zijn, en zelfs noodzakelijk of toegestaan, maar die toch een scheiding tussen ons en God creëren en ons belemmeren in het vervullen van onze levensmissie.

Neem bijvoorbeeld eten. Eten is natuurlijk niet verboden; zonder voedsel kunnen we niet leven. Obsessief eten brengt ons echter niet dichter bij God, en alles wat ons niet dichter bij God brengt, creëert juist afstand. Dit doet me denken aan de rabbi die niet at om het eten zelf, maar om een zegen uit te spreken. Voor hem werd de mitswa van de zegen belangrijker dan de handeling van het eten zelf, en hij gebruikte eten als middel om de mitswa te vervullen. Alles wat we doen om in onze fysieke en materiële behoeften te voorzien zonder spirituele diepgang is een verloren strijd, maar niet het einde van de oorlog.

Dit geldt voor al onze daden, woorden en gedachten. Onze daden, woorden en gedachten worden bepaald door onze karaktereigenschappen. Zijn we snel boos of tolerant? Zijn we behulpzaam of vooral egoïstisch? We moeten aan onze karaktereigenschappen werken, zodat ze sterk genoeg zijn om Gods wil te vervullen en de taak die Hij ons heeft gegeven.

“Wanneer je naar buiten gaat,” verlaat dan je routines, je ingesleten gewoonten en evalueer ze. Waar ze niet goed zijn, moet je de strijd aangaan om de negatieve elementen te verwijderen. Zoals geschreven staat in

Deuteronomium 23:10:

Wanneer je strijdt tegen datgene wat je moet bestrijden, zul je merken dat er allerlei onverwachte dingen op je pad komen. Toen ik bijvoorbeeld mijn koffieverslaving wilde overwinnen, was koffie in de aanbieding, rook het ineens veel sterker in de pauzeruimte en ontdekte een vriend speciale koffiebonen die naar verluidt minder schadelijk waren. Maar als we de kwade neiging bestrijden, belooft de tekst dat God ons zal helpen de overwinning te behalen. Zoals geschreven staat in Deuteronomium 20:1:

Of HaChaim legt uit: Het woord  sov (“paard”) is een vergelijking voor de bereidheid van de kwade drang om te vechten, en het woord   רכב (“strijdwagen”) is een vergelijking voor het feit dat de mens is samengesteld uit verschillende materialen, aangetrokken tot zowel het profane als het heilige, in plaats van een enkel element zoals zijn aanvaller, de kwade drang. De woorden  עם רב (“talrijke mensen”) is een hyperbolisch woord voor de veelheid aan kwade krachten die door de zonden van de mens zijn ontstaan en die zich allemaal tegen hem keren in deze strijd.

Een van die “mensen” is “de angst om te falen”. Zodra we de strijd aangaan, zegt dat stemmetje in ons hoofd: denk je echt dat je zult slagen? Denk eens aan wat je eerder hebt gedaan, en nu wil je jezelf verbeteren; dat is gewoon hypocriet. En er zijn nog veel meer “mensen” die ons willen belemmeren, maar God, die Israël uit Egypte leidde, bevrijdt alle mensen wanneer ze te maken krijgen met geestelijke onderdrukking die hun geestelijke groei in de weg staat.

We gaan de strijd aan, we overwinnen, en uiteindelijk brengen we iets "thuis" terug – een "mooie vrouw". Enerzijds kan deze vrouw symbool staan voor het niet volledig opgeven van een aardse ervaring. Net als met eten kun je het niet helemaal opgeven, maar je kunt het verheffen door er een zegen over uit te spreken.

Aan de andere kant kan deze vrouw een nieuwe uitdaging symboliseren. Je hebt overwonnen wat je wilde overwinnen, maar God geeft je een nieuwe uitdaging op een hoger niveau. Na een periode van rust ontstaat er een nieuwe strijd, net zoals Abraham tien beproevingen in zijn leven heeft doorstaan, waarbij elke beproeving hem naar een hoger spiritueel niveau bracht.

Laten we volledig op Hem vertrouwen wanneer we onze negatieve karaktertrekken onder ogen zien, zonder bang te zijn te verliezen, want we lezen in Psalmen 20: 8-10

8 Sommigen vertrouwen op strijdwagens, anderen op paarden; maar wij zullen de naam van de HEER, onze God, noemen. 9 Zij zijn neergebogen en gevallen, maar wij zijn opgestaan en staan rechtop. 10 Red ons, HEER; laat de Koning ons antwoorden op de dag dat wij Hem aanroepen.  

Door Angelique Sijbolts
Met dank aan Rabbi Tani Burton voor de feedback.
Met dank aan B. Yaniger voor de inspiratie.

Bronnen:

נתיבות שלום

Teksten Mechon Mamre

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.