DE DOOD VAN DE RECHTVAARDIGEN

בס"ד

EEN GEDACHTE OVER PARSHAT BALAK 5785

Een boodschap voor de naties

(Numeri 23:10)

Een profetische wens uit een onverwachte bron.

Deze krachtige woorden werden gesproken door Bileam, een heidense profeet die was ingehuurd om Israël te vervloeken. In plaats van een vloek sprak hij zegeningen uit – goddelijk geïnspireerd en geestelijk geladen. Wat opvalt, is zijn diepe verlangen: te sterven zoals de 'rechtvaardigen'.“

Waarom zou een vijand van Israël plotseling zo'n verlangen uiten?

Erkenning van het eeuwige leven

De Da'at Zekenim legt uit dat deze uitspraak bewijst dat Bileam geloofde in het bestaan van een hiernamaals. Op dat moment sprak hij met Ruach HaKodesh—de Heilige Geest—en ving een glimp op van de geestelijke beloning van de rechtvaardigen van Israël. Hij erkende hun bestemming in de toekomstige wereld als wenselijk.

Deze erkenning is van vitaal belang: ze laat zien dat het pad van rechtvaardigheid is universeel. Zelfs een niet-Joodse profeet erkende de eeuwige waarde van spirituele integriteit.

Rechtvaardige heidenen en de toekomstige wereld

Het idee dat ook rechtvaardige niet-Joden recht hebben op een deel in de toekomstige wereld is stevig verankerd in de Joodse traditie.

• Rambam (Misjneh Tora, Koningen 8:11):
  Iedereen die de zeven Noachitische geboden aanvaardt en naleeft omdat God gaf hen opdracht via Mozes, wat wordt beschouwd als een van de chasidei umot ha'olam—de rechtvaardigen onder de volken—en verdient een deel in de toekomstige wereld.
• Midrasj (Yalkut Shimoni, Jesaja 429):
  “In de toekomst zal God de toekomstige wereld schenken aan de vrome volken, en zij zullen Hem als priesters dienen.”
• Zohar Chadash (Ruth 96a):
  Niet-Joden die zich afkeren van afgoderij en zonde zullen van God een heilige geest en ziel ontvangen en zullen hun eigen plaats hebben in de toekomstige wereld – onderscheiden van Israël, maar toch reëel en betekenisvol.

De Yafe To'ar, Een klassiek commentaar op Midrasj Rabbah bevestigt dat de opstanding der doden Dit geldt ook voor rechtvaardige niet-Joden die de goddelijke waarheid aanvaarden.

Echter, de Talmoed (Sanhedrin 90a) voegt een cruciale voorwaarde toe: alleen zij die het geloof in de opstanding aanvaarden, zullen de toekomstige wereld waardig zijn. Geloof in Gods plan is essentieel.

Een wens – en een waarschuwing

Terugkeer naar Bileam: de Of HaChaim en de Zohar Merk op dat zijn wens een tweesnijdend zwaard was. Hij hoopte wellicht te kunnen leven zoals hij wilde – zondig, losbandig – en toch de beloning van de rechtvaardigen te ontvangen door zich op het laatste moment te bekeren. Een verleidelijke gedachte, maar geestelijk gevaarlijk.

Waarom?

Want ware rechtvaardigheid wordt niet gesmeed op iemands sterfbed. Het is het resultaat van een leven van toewijding, morele keuzes en verbondenheid met God. Bileam verlangde naar de beloning zonder de inspanning ervoor. Dat is geen rechtvaardigheid, maar wensdenken.

Pirkei Avot: Leef elke dag alsof het je laatste dag is.

Dit idee wordt herhaald en verduidelijkt in de woorden van Rabbi Eliezer (Pirkei Avot 2:10):

“"Bekeer je één dag voor je dood."”

Zijn studenten vroegen:
“Maar hoe weet je wanneer je zult sterven?”
Hij antwoordde:
“Juist daarom moet men zich elke dag bekeren.”

Deze uitspraak keert Bileams foute verlangen om. In plaats van te hopen op een 'rechtvaardige dood', worden we opgeroepen om een leven te leiden dat... rechtvaardig leven. Het gaat niet om een laatste moment van spijt, maar om... dagelijkse bewustwording en toewijding.

Voor Bnei Noach: geen uitstel, alleen toewijding.

Dit is een krachtige en persoonlijke boodschap voor Bnei Noach:

De weg naar goddelijke verbinding staat open voor allen die de zeven wetten van Noach als goddelijke geboden aanvaarden. Maar die weg vereist... actie, geen passief geloof. Niet later—nu. Elke dag biedt een kans om te groeien, terug te keren tot God en een zinvol leven te leiden.

Niet alleen om rechtvaardig te sterven, maar om leef rechtvaardig.

Eindreflectie

Bileam zag het einde van de rechtvaardigen aankomen en wilde datzelfde lot voor zichzelf belijden.
Maar hij koos ervoor om niet zoals zij te leven.

Wij, Joden en kinderen van Noach, krijgen de keuze:
Niet alleen om als rechtvaardige te sterven,
maar om echt live als de rechtvaardigen.

Door Angelique Sijbolts
Met dank aan rabbijn Tani Burton voor de feedback

Teksten Mechon Mamre

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.