בס"ד
Noachieten voelen zich vaak als een volk zonder vaderland, omdat er, in tegenstelling tot het Joodse volk, wiens band met de Torah duizenden jaren oud is, op het eerste gezicht geen parallelle Noachitische traditie lijkt te bestaan. Is het mogelijk om, door onze stappen in de Bijbel en de geschiedenis tot op de dag van vandaag te volgen, een Noachitische spirituele keten te ontdekken, een erfgoed dat toegankelijk wordt door er opnieuw contact mee te maken?
Er werd een vraag gesteld: waarom is er door de geschiedenis heen geen campagne gevoerd om deze leerstellingen onder de mensheid te verspreiden? Bij nader onderzoek van de bronnen zouden we kunnen ontdekken dat er wel degelijk een dergelijke campagne is geweest. In zekere zin.
We weten dat de Zeven Wetten aan Adam en Noach werden gegeven. Ze zijn al sinds het begin der tijden bij de mensheid. Wat minder vaak wordt besproken, is het feit dat de personages in het boek Genesis allemaal als kinderen van Noach kunnen worden beschouwd, omdat de enige geopenbaarde geestelijke code in de wereld – tot de openbaring van de Torah op de berg Sinaï – de Noachitische code was.
De voorvaderen waren Bnei Noach
- Abraham
- Rashi, TB Avoda Zara 3a
| Nimrod wierp Abraham, onze vader, in een oven in Kasdim omdat hij de verplichting om afgoden te aanbidden niet op zich wilde nemen. Dit was immers verboden voor de kinderen van Noach, en Abraham was een kind van Noach, omdat hij niet aanwezig was bij de openbaring van de Tora. Daarom wordt Nimrod ook wel Amrafel genoemd, omdat hij sprak [amar], en Abraham werd geworpen [hifil] in de oven. | נמרוד – השליך את אברהם אבינו באור כשדים על שלא קיבל עליו לעבוד De beste manier om geld te besparen Ik denk dat het goed is Het is niet mogelijk om de juiste keuze te maken (עירובין נג.) Ja: |
b. Jacob
2. Rashi, Ibid.
| Hij werd immers niet verdacht van diefstal: zoals het vers zegt: "Wat hebt u gevonden van alle voorwerpen in uw huis – geen mes, geen naald?!" En een schoonzoon die twintig jaar in het huis van zijn schoonvader woont, neemt bij zijn vertrek zelfs geen klein voorwerp mee? Toch was er aan de kinderen van Noach een gebod gegeven betreffende diefstal, en Jakob heeft dit gebod nageleefd. | שלא נחשד על הגזל – דכתיב מה מצאת מכל כלי ביתך אפי' סכין אפילו המנק Het is mogelijk dat u uw geld terugkrijgt קטן Het volgende is mogelijk: |
c. Jozef
3. Rashi, ibid.
| Wat Jozef betreft, die niet van overtreding werd verdacht – seksuele relaties met de vrouw van een ander waren verboden voor de kinderen van Noach, zoals het vers zegt: "en hij zal zich aan zijn vrouw hechten", dat wil zeggen, en niet aan de vrouw van zijn vriend (TB Sanhedrin 58a), en Jozef voldeed aan dit gebod. | ביוסף שלא נחשד על העבירה – אשת איש נאסרה לבני נח דכתיב ודבק באשתו Het is mogelijk om het volgende te doen: |
Uit Rashi's commentaar blijkt duidelijk dat de status van deze mensen – mensen die we normaal gesproken (en terecht) de voorvaders van het Joodse volk noemen – Noachitisch was!
Zijn er pogingen gedaan om anderen in contact te brengen met de Noachitische wetten?
Bereik
Genesis 12:5
| En Avram nam Saray, zijn vrouw, en Lot, de zoon van zijn broer, en al hun bezittingen die zij hadden verzameld, en de mensen die zij in Charan hadden verworven; en zij trokken eropuit om naar het land Kanaän te gaan; en zij kwamen in het land Kanaän aan. | Algemene voorwaarden Algemene voorwaarden וְאֶת־הַנֶּ֖פֶשׁ Algemene voorwaarden כְּנַ֔עַן וַיָּבֹ֖אוּ אַ֥רְצָה כְּנָֽעַן׃ |
Het vers zegt letterlijk: "de zielen die zij gemaakt in Haran.”.
Rashi, loc. cit
| “Die zij in Haran hadden gemaakt” – want zij brachten deze zielen onder de vleugels van de goddelijke aanwezigheid. Abraham bekeerde de mannen en Sara bekeerde de vrouwen, en het vers beschouwt het alsof zij hen geschapen hadden. | אשר עשו בחרן. שֶׁהִכְנִיסָן תַּחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה; אַבְרָהָם מְגַיֵּר אֶת הָאֲנָשִׁים וְשָׂרָה מְגַיֶּרֶת הַנָּשִׁים, וּמַעֲלֶה עֲלֵיהֶם הַכָּתוּב כְּאִלּוּעֲשָׂאוּם |
De vraag die we ons kunnen stellen is: waartoe bekeerden Abraham en Sarah de mensen precies? Het was in ieder geval tot het bewustzijn van één God. Is dat eigenlijk wel een bekering? We kunnen speculeren, hoewel we het niet met zekerheid kunnen zeggen, dat Abraham en Sarah niet alleen het idee van monotheïsme verkondigden, maar ook een pad om Hem te dienen, in overeenstemming met de openbaring die generaties eerder had plaatsgevonden: de Zeven Wetten.
Hulpverlening na de Sinaï-ramp
Esther Rabbah 6:2
| Sommigen zeggen dat hij in zijn tijd de evenknie van Abraham was. Net zoals Abraham zich in de vuurhaard liet werpen en vervolgens mensen ertoe bracht de grootheid van de Heilige, gezegende zij Hij, te erkennen – zoals geschreven staat: "En de zielen die zij in Charan hadden verworven" (Genesis 12:5), zo erkende Mordechai in zijn tijd ook de grootheid van de Heilige, gezegende zij Hij. Zoals geschreven staat: "Veel volken van het land bekeerden zich tot het Jodendom, omdat de vrees voor de Joden hen was overkomen" (Esther 8:17). Hij verenigde de naam van de Heilige, gezegende zij Hij, en heiligde die. | Meer informatie אַבְרָהָם אָבִינוּ מָסַר אֶת עַצְמוֹ לְתוֹךְ כִּבְשַׁן הָאֵשׁ Algemene voorwaarden הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (בראשית יב, ה): וְאֶת הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר עָשׂוּ בְחָרָן, אַף מָרְדֳּכַי בְּיָמָיו הִכִּירוּ הַבְּרִיּוֹת גְּדֻלָּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (אסתר ח, יז): וְרַבִּים מֵעַמֵּי הָאָרֶץ מִתְיַהֲדִים, וְיִיחֵד שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְקִדְּשׁוֹ, וּלְפִיכָךְ נִקְרָא יְהוּדִי, דִּכְתִיב: אִישׁ יְהוּדִי, אַל תִּקְרֵי יְהוּדִי אֶלָּא יְחִידִי. |
In een wereld na de Sinaï hebben we een later voorbeeld in Mordechai, wiens demonstratie van godsbesef ertoe leidde dat veel mensen niet alleen de 7 wetten, maar alle 613 wetten van de Torah aanvaardden.
Niet-Joodse profeten
TB Bava Batra 15b
| Er waren zeven profeten die profeteerden tot de volken van de wereld, namelijk Bileam, zijn vader, Job, Elifaz Teimani, Bildad Sjoechi, Tzofar Na'amati en Elihu ben Barachel. Hij zei tegen hem: "Maar Elihu ben Barachel, was hij niet van het volk Israël? Het vers zegt immers dat hij uit de familie van Ram kwam!" Hij was weliswaar van het volk Israël, maar profeteerde tot de volken van de wereld. Maar Job profeteerde ook tot de volken van de wereld! Wie van de profeten profeteerde er dan niet tot de volken van de wereld? De profetieën van de andere profeten gingen voornamelijk over Israël, terwijl de profetieën van deze zeven voornamelijk over de volken van de wereld gingen. | Algemene voorwaarden הֵן: בִּלְעָם וְאָבִיו וְאִיּוֹב, אֱלִיפַז הַתֵּימָנִי וּבִלְדַּד Algemene voorwaarden הַבּוּזִי! אֲמַר לֵיהּ: וְלִיטַעְמָיךְ, אֱלִיהוּא בֶן בַּרַכְאֵל – לָאו Wat is het? Probeer het eens! אֶלָּא אִינַּבּוֹיֵ אִינַּבִּי לְאוּמּוֹת הָעוֹלָם; הָכִי נָמֵי אִיּוֹב – אִינַּבּוֹיֵ אִינַּבִּי [לְאוּמּוֹת הָעוֹלָם]. אַטּוּ כּוּלְּהוּ נְבִיאֵי מִי לָא אִינַּבּוֹ לְאוּמּוֹת Wat? הָתָם – עִיקַּר נְבִיאוּתַיְיהוּ לְיִשְׂרָאֵל, הָכָא – עִיקַּר נְבִיאוּתַיְיהוּ לְאוּמּוֹת הָעוֹלָם. |
Profeten dienen een specifiek doel, namelijk om mensen te vertellen wat er gaat gebeuren, wat God heeft beschikt, meestal om mensen tot inkeer te brengen omdat ze de dreigende ramp willen afwenden. Met andere woorden, om mensen tot teshuvah, berouw, aan te zetten. Chazal vertellen ons hier dat er in feite zeven niet-Joodse profeten waren die specifiek tot de volken van de wereld profeteerden. Meestal zijn de profeten afkomstig uit het volk Israël, die de volken van de wereld weliswaar kunnen noemen, maar meestal als voortekenen die specifiek betrekking hebben op het volk Israël.
Rashi, loc. cit
| We moeten vaststellen dat, aangezien het vers hem identificeert met zijn naam, de naam van zijn vader en zijn familienaam, hij een Israëliet was uit de familie van Ram, dat wil zeggen, uit de familie van Abraham. | אליהוא – על כרחך מדייחסיה קרא בשמו [ושם אביו] ושם משפחתו ישראל הוה Het gebruik van dit product is mogelijk: |
Er bestaan ook andere opvattingen over de identiteit van Elihu, namelijk dat hij mogelijk afstamde van Nahor, de vader van Abraham.
Voorbeelden van Joodse profeten die profeteerden tot niet-Joden.
Jona 1:2
| Sta op en ga naar Nineve, de grote stad, en roep haar aan, want hun kwaad is voor Mij opgestaan. | ק֠וּם לֵ֧ךְ אֶל־נִֽינְוֵ֛ה הָעִ֥יר הַגְּדוֹלָ֖ה וּקְרָ֣א עָלֶ֑יהָ כִּֽי־עָלְתָ֥ה רָעָתָ֖ם לְפָנָֽי׃ |
Radak, loc. cit
| Sta op en ga naar Nineve, de grote stad, en roep haar aan, want hun kwaad is voor Mij opgestaan – Maar het vers zegt niet wat hij moet zeggen. En Nineve werd omvergeworpen – dit leert ons dat Hashem Jona opdroeg deze “aanroeping” te doen, omdat Hij het kwaad van Nineve had opgemerkt. Hieruit leren we dat God de naties van de wereld in de gaten houdt, vooral wanneer hun kwaad een bepaald punt bereikt, zoals de chaos van de generatie van de zondvloed. Chaos vernietigt de beschaving en God verlangt ernaar dat de wereld een gevestigde, beschaafde plaats is. | Ik denk dat het goed is. Zorg ervoor dat u de juiste keuze maakt. Het is belangrijk dat u uw geld terugkrijgt Het is belangrijk dat u uw geld terugkrijgt Het is mogelijk Het is mogelijk dat u uw geld terugkrijgt Als u dit wilt, kunt u het beste uw geld verdienen met uw geld verdienen אבל בשאר עבירות אינם חשובים לפניו שישגיח עליהם אלא בישראל לבדם כמו שאמר Het is belangrijk dat u uw geld terugkrijgt |
Elifaz
Genesis 36:12
| Timna was een bijvrouw van Elifaz, de zoon van Esau; zij baarde Amalek aan Elifaz. Zij waren de nakomelingen van Adah, de vrouw van Esau. | וְתִמְנַ֣ע׀ הָיְתָ֣ד Algemene voorwaarden עֵשָֽׂו׃ |
Targum Yonatan loc. cit
| Timna was de bijvrouw van Elifaz, de zoon van Esau, en zij baarde Elifaz Amalek. Hij is Elifaz, de metgezel van Job. Dit zijn de zonen van Adah, de vrouw van Esau. | Algemene voorwaarden לֶאֱלִיפַז יַת עֲמָלֵק הוּא אֱלִיפַז חַבְרֵיהּ דְאִיוֹב אִלֵין בְּנֵי עָדָה אִיתַּת עֵשָו |
Rashi, Job 4:1
| Elifaz was de zoon van Esau, en omdat hij opgroeide in het huis van Isaak, verdiende hij het dat de goddelijke aanwezigheid op hem rustte. | מענה אליפז. (אליפז בן עשו היה ועל ידי שנתגדל בחיקו של יצחק זכה שתשרה עליו Naam: |
Uit de Midrasj Lekach Tov weten we ook dat Elifaz, omdat hij met Job was opgegroeid, niet tegen de Israëlieten vocht zoals zijn vader hem had opgedragen. Zijn zoon Amalek vroeg hem: "Vader, wie zal deze wereld en de volgende erven?", en Elifaz antwoordde: "De Israëlieten. Ga en graaf putten voor hen en herstel hun wegen, en als je dat doet, zal je deel zo goed zijn als dat van de geringste onder hen, en zul je Olam HaBa verdienen" (Yalkut Shimoni, Exodus 247:268). Hasjem zei tegen Elifaz nadat hij Job had berispt: "Ik zal profetisch nageslacht uit jou voortbrengen, iemand die vergelding zal profeteren tegen het huis van je vader"—en dit zien we in het visioen van de profeet Obadja, die spreekt over de ondergang van Edom. We zien ook in de midrasj dat Job antwoordde door tegen Elifaz te zeggen: "Kijk naar het gezicht van je vader", en Elifaz antwoordde: "Ik heb niets met hem te maken." Echter, op basis van zijn naam HaTimni zijn er mensen die beweren dat Elifaz een afstammeling was van Teiman, de zoon van de oorspronkelijke Elifaz. Zo ontstaat er onenigheid over de datering van het boek Job: speelden de gebeurtenissen in Job zich af in de tijd van Jakob, of tijdens het leven van Mozes? Er is ook een midrasj die stelt dat Job een van de drie raadgevers van de farao was, de andere twee waren Bileam en Jethro. Een van hen wordt vernietigd, een ander wordt getroffen door tegenspoed, en een derde wordt onderdeel van Israël.
Volgens de Gemara in traktaat Avoda Zara (3a) was Bildad een afstammeling van Ketura, Abrahams tweede vrouw. Zo zien we in het vers:
Genesis 25:2
| Zij baarde hem Zimran, Jokshan, Medan, Midian, Ishbak en Shuah. | Algemene voorwaarden Algemene voorwaarden |
Als je afstamt van Shuah, word je HaShuchi genoemd.
Job 2:11
| Toen Jobs drie vrienden hoorden van al deze rampspoed die hem was overkomen, kwamen ze elk uit hun eigen huis: Elifaz de Temaniet, Bildad de Shuhiet en Zofar de Naämiet. Ze kwamen samen om hem te troosten en te bemoedigen. | וַֽיִּשְׁמְע֞וּ שְׁלֹ֣שֶׁת׀ Algemene voorwaarden וַיָּבֹ֙אוּ֙ אִ֣ישׁ מִמְּקֹמ֔וֹאֱלִיפַ֤ז הַתֵּֽימָנִי֙ וּבִלְדַּ֣ד הַשּׁוּחִ֔י וְצוֹפַ֖רהַנַּֽעֲמָתִ֑י Algemene voorwaarden |
Ibn Ezra, loc. cit
| “HaShuchi” – van de zonen van Keturah, de vrouw van Abraham | השוחי – מבני קטורה אשת אברהם את ישבק ואת שוח. |
Het einde van de profetie onder niet-Joden
Tosefot, loc. cit.
| Was Elihu geen Israëliet? – De implicatie is dat Elihu ben Barachel een Israëliet was. Zo lezen we in het eerste hoofdstuk van Avoda Zara (3a): "Laat Bildad HaShuchi en Tzofar HaNa'amati komen en getuigen over Israël dat zij de hele Tora hebben vervuld." Merk op dat Elihu ben Barachel niet in deze verklaring wordt genoemd. Het lijkt erop dat deze passage aansluit bij de gedachte dat Job leefde in de tijd van Jakob, aangezien we later ontdekken dat vanaf de tijd van Mozes de goddelijke aanwezigheid niet meer op niet-Joden rustte. | Zorg ervoor dat u de juiste keuze maakt. משמע דפשיטא דאליהוא בן ברכאל מישראל הוה לכך נראה דבפ”ק דע”ז (דף ג.) Het is belangrijk dat u uw geld terugkrijgt Ja Meer informatie over het gebruik van het product Het is mogelijk dat u uw geld terugkrijgt כוכבים: |
Laten we nu de Rambam eens bekijken in het licht van wat we zojuist hebben geleerd.
Rambam, Koningen en Oorlogen 8:11
| Wie de vervulling van deze zeven mitswot op zich neemt en ze nauwgezet naleeft, wordt gerekend tot 'de vromen onder de heidenen' en zal deel hebben aan de toekomstige wereld. Dit geldt alleen wanneer hij ze aanvaardt en nakomt, omdat de Heilige, geprezen zij Hij, ze in de Torah heeft geboden en ons via Mozes, onze leraar, heeft meegedeeld dat de nakomelingen van Noach eerder de opdracht hadden gekregen om ze na te komen. Als hij ze echter uit intellectuele overtuiging nakomt, is hij geen inwonende vreemdeling, noch behoort hij tot 'de vromen onder de heidenen', noch tot hun wijzen. | כָּל הַמְקַבֵּל שֶׁבַע מִצְוֹת וְנִזְהָר לַעֲשׂוֹתָן הֲרֵי Het is niet mogelijk om de juiste keuze te maken. Het is mogelijk dat u de juiste keuze maakt. וְהוּא שֶׁיְּקַבֵּל אוֹתָן וְיַעֲשֶׂה אוֹתָן מִפְּנֵי Algemene voorwaarden וְהוֹדִיעָנוּ עַל יְדֵי משֶׁה רַבֵּנוּ שֶׁבְּנֵי נֹחַ מִקֹּדֶם נִצְטַוּוּ בָּהֶן. אֲבָל אִם עֲשָׂאָן מִפְּנֵי הֶכְרֵעַ הַדַּעַת אֵין זֶה גֵּר Algemene voorwaarden Antwoord: |
Waarom is het zo belangrijk om de Zeven Wetten te aanvaarden, omdat de Heilige, gezegend zij Hij, ons die via Mozes heeft meegedeeld? Omdat dat de laatste openbaring was die aan een Noachiet werd gegeven! Na dit punt komt profetie alleen nog voor onder het volk Israël, en ook dat houdt uiteindelijk op. Intellectuele overtuiging is niet te vergelijken met profetie.
De volgende keer dat we elkaar ontmoeten, zullen we de Noachitische erfenis nader bekijken en verder in de geschiedenis duiken.
Door rabbijn Tani Burton
Meer shiurim van Rabbi Tani Burton
© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.
Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.