DE KRACHT VAN GEBED - EEN LES VAN MOZES

בס"ד

EEN GEDACHTE OVER PARSHAT DEVARIM 5785

11 De L-RD, de G-d van uw vaderen, maak u duizendmaal zoveel als gij zijt en zegen u, zoals Hij u heeft beloofd!

יא די אֱלֹקי אֲבוֹתֵכֶם, יֹסֵף עֲלֵיכֶם כָּכֶם-אֶלֶף פְּעָמִים; וִיבָרֵךְ אֶתְכֶם, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָכֶם.

(Deuteronomium 1:11)

In het Boek van Deuteronomium (Devarim)begint Mozes aan zijn eerste afscheidsrede voor het volk Israël. Het is de 1e van Shevat, in het jaar 2488 op de Hebreeuwse kalender, en de natie bereidt zich voor om het Beloofde Land binnen te gaan. Mozes grijpt dit moment aan om hen te herinneren aan alle vriendelijkheid en leiding die G-d had getoond tijdens de 40 jaar in de wildernis - en om hen aan te moedigen om trouw te blijven.

In het midden van deze toespraak zegt Mozes iets verrassends: "Moge G-d je duizendvoudig vermeerderen." Maar beloofde G-d Abraham niet dat zijn nakomelingen ongeteld zouden zijn? Waarom zou Mozes een getal noemen - een duizendvoud?

De Chassidische uitleg (Hitva'aduyot 5722, vol. 3, p. 200) is dat Mozes G-ds zegen niet aan het beperken was. In plaats daarvan leerde hij het volk over de kracht van het gebed. Hij gaf hen een startpunt, een getal, om hen te inspireren voor nog meer te bidden. Hij liet hen zien dat de beloften van G-d nog steeds onze actieve deelname door gebed vereisen.

Waarom is bidden zo belangrijk?

Dit kleine vers bevat een grote les: Zelfs wanneer iets door G-d is beloofd, zijn het onze gebeden die de deur openen om het te ontvangen. Mozes bad niet omdat hij twijfelde aan G-ds belofte, maar omdat hij begreep dat G-d wil dat we vragen.

Bidden is geen laatste redmiddel of een ritueel. Het is een persoonlijke verbinding. Het bouwt onze relatie met onze Schepper op. Mozes bad niet alleen voor de mensen - hij liet hen zien hoe ze moesten bidden en waarom.

En deze les geldt niet alleen voor Joden, maar voor alle mensen die met G-d willen wandelen.

Is gebed verplicht voor Noachiden?

Volgens de Joodse wet moeten Joden drie keer per dag bidden, met gebruik van vaste teksten, met het gezicht naar Jeruzalem. Deze gebeden zijn een dagelijkse daad van aanbidding en verbinding met G-d en vervangen de oude Tempeloffers.

Maar hoe zit het met Noachiden-niet-Joden die de Zeven Wetten van Noach volgen, een morele code voor de hele mensheid?

De Talmoed en Maimonides (Rambam) noemen het gebed niet als een officiële verplichting voor Noahiden. Echter, vroege Joodse autoriteiten zoals Rabbeinu Nissim Gaon en Rav Shmuel ben Chofni Gaon zagen dit anders.

Rabbeinu Nissim schreef dat sommige plichten geen goddelijke openbaring vereisen - ze kunnen alleen door de rede gekend worden. Onder hen zijn:

• Erken G-d
• Gehoorzamen aan G-d
• G-d dienen (le'avdo in het Hebreeuws)

Het woord le'avdo wordt vaak opgevat als een verwijzing naar gebed. Rav Shmuel ben Chofni Gaon heeft het gebed zelfs opgenomen als één van de uitgebreide verplichtingen van het Noahide pad.

De profeet Jesaja zegt:

7 Ook hen zal Ik op Mijn heilige berg brengen, en Ik zal hen blij maken in Mijn gebedshuis; hun brandoffers en hun offers zullen aangenaam zijn op Mijn altaar; want Mijn huis zal een gebedshuis genoemd worden voor alle volken.

ז  וַהֲבִיאוֹתִים אֶל-הַר קָדְשִׁי, וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי-עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן, עַל-מִזְבְּחִי: כִּי בֵיתִי, בֵּית-תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל-הָעַמִּים

(Jesaja 56:7)

Zoals Rashi (een klassieke Joodse commentator) uitlegt: dit vers verwijst niet alleen naar Israël, maar ook naar de naties van de wereld. G-d verwelkomt gebeden van iedereen.

Moderne perspectieven

Volgens Rabbi Moshe Feinstein ztz'l (Igrot Moshe Yoreh Deah II:7), zijn Noahiden niet verplicht om formele, dagelijkse gebeden te zeggen, zoals Joden. Echter:

• Wanneer een Noachide geconfronteerd wordt met een persoonlijke behoefte of uitdaging, dan wordt gebed een morele verplichting.
• Het niet bidden op zulke momenten toont een gebrek aan vertrouwen in G-ds heerschappij over het leven.
• Maar bidden - om hulp vragen, dank zeggen of G-d prijzen - is een mitswa, een goede daad. En het wordt beloond door G-d.

Zelfs vrijwillige gebeden uit lofprijzing, dankbaarheid of liefde zijn waardevol. Gebed heeft altijd spiritueel gewicht, zelfs als het niet vereist is.

Gratis, persoonlijk en krachtig

Bidden voor Noahiden is persoonlijk en niet gebonden aan vaste teksten of vaste tijden. Het kan in elke taal, op elk moment en met je eigen woorden.

Toch vinden sommige mensen het fijn om geschreven gebeden te gebruiken om uit te drukken wat er in hun hart leeft. Daarvoor is de AksNoah gebedenboekje of de Bnei Noaj-app kunnen geweldige hulpmiddelen zijn. Deze bevatten gebeden die geschikt zijn voor het Noachidepad - geworteld in dankbaarheid, vertrouwen en eerbied voor G-d.

Samenvatten

• Mozes leerde dat gebed krachtig is - zelfs wanneer G-d al iets beloofd heeft.
• Noahiden zijn niet verplicht tot vaste, dagelijkse gebeden zoals Joden, maar:
  • In tijden van nodigGebed wordt een logische en spirituele plicht.
  • Gebeden van lof of dank zijn vrijwillig, maar worden wel beloond.
• Gebed versterkt je band met de Schepperverdiept je geloof en opent je hart om zegen te ontvangen.

Je hebt geen perfecte woorden nodig. Je hebt alleen een open hart nodig. G-d hoort je.

Door Angelique Sijbolts
Met dank aan rabbijn Tani Burton voor de feedback

Bronnen:

Dagelijkse Wijsheid Deel 3, Inspirerende inzichten over de Torah portie van de Lubavitcher Rebbe p.356

Deuteronomium 1:11 en commentaar van Hitva'aduyot 5722, vol. 3, p. 200

Jesaja 56:7met commentaar van Rashi

Rabbeinu Nissim Gaon en Rav Shmuel ben Chofni Gaon over de Noachidepraktijk

Responsum van Rav Moshe Feinstein, Igrot Moshe Yoreh Deah II:7

Teksten Mechon Mamre

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.