בס"ד

Chassidische discours

Gebaseerd op een les van Rabbi Serber over de Sicha van de Rebbe (Likutei Sichot deel 23, Balak)

Inleiding

Deze blog vat een shiur (les) samen van Rabbi Serber, gebaseerd op een sicha van de Lubavitcher Rebbe, samengesteld uit gesprekken over Parashat Beshalach en Mishpatim (1983), en later bewerkt in Likutei Sichot, deel 23, Parashat Balak. De focus van de sicha ligt op een diepgaande en gelaagde verkenning van wat er met de zal gebeuren. niet-Joodse naties in de Messiaanse tijdperk, analyseren Bijbelse profetieën, halachische implicatiesen Chassidische leerstellingen.

De Rebbe leidt ons door dit complexe onderwerp door het volgende te onderzoeken:

Een profetie die tot discussie leidt: de woorden van Bileam

De Torah vertelt ons in Numeri 24:17:

“Uit Jakob zal een ster voortkomen, en uit Israël zal een scepter oprijzen…”
Het zal het voorhoofd van Moab verpletteren, en ‘'karkar' alle kinderen van Shet (Seth).’
וְקַרְקַר כָּל־בְּנֵי־שֵׁת

Dit vreemde woord — “karkar” — leidt tot twee (onder andere) interpretaties:

Welke is het? Zullen de naties zijn? inbegrepen in de Messiaanse toekomst of geëlimineerd?

Profetieën van inclusie: Jesaja en Zefanja

Een aantal krachtige profetieën spreken over een universele verlossing:

Deze verzen suggereren duidelijk dat De naties zullen niet vernietigd worden., maar zal in plaats daarvan een spirituele transformatie en deel gaan uitmaken van een wereldwijde beweging om God te dienen.

Maar hoe zit het met de harde profetie van Zacharia?

De profeet Zacharia (13:8-9) staten:

“Twee derde zal worden uitgeroeid en omkomen, en een derde zal overblijven.”

De Talmoed (Soekka 52b) legt een debat vast over wat dit betekent:

Dit lijkt in tegenspraak met de inclusieve visies van Jesaja en Zefanja. Wat is nu de juiste visie?

Juridische duidelijkheid: het perspectief van de Rambam

De Rambam (Maimonides) biedt een doorslaggevende halachisch antwoord in zijn wetboek van de Joodse wet:

“In die tijd zal de hele wereld worden gecorrigeerd om samen God te dienen… allen zullen terugkeren tot de ware religie en niet langer stelen of vernielen.”
- Mishneh Torah, Wetten van Koningen 11:4; 12:1

De juridische implicaties is dat de naties zal blijven en deel uitmaken van het goddelijke plan. Bovendien is Joodse evangelisatie belangrijk om het onderwijs te bevorderen. Zeven Noachide Wetten Vandaag de dag is alleen zinvol als de landen een betekenisvolle rol in de toekomst hebben.

Twee modellen van verlossing

Rabbi Serber presenteert, gebaseerd op de sicha van de Rebbe: twee contrasterende benaderingen om de plaats van niet-Joden in de Verlossing te begrijpen:

Model 1: Onderdanig en passief

Deze opvatting wordt weerspiegeld door Reish Lakish en Ibn Ezra.

Model 2: Geïntegreerd en primair

Deze opvatting sluit aan bij Rabbi Yochanan, Onkelos, en vooral de Rambam en Chassidische Joden.

Chassidische visie: transformatie, geen vernietiging.

De Rebbe legt uit dat wat in het vers "twee derde zal omkomen" op "vernietiging" lijkt, geen fysieke vernietiging is, maar eerder een geestelijke ineenstorting van de valse gevoel van onafhankelijkheid van Gd.

De “karkar” van alle kinderen van Seth (de mensheid) verwijst naar een ontmanteling van het ego, niet van het bestaan.
Hun scheiding van de goddelijkheid Ze zullen worden uitgeschakeld, niet hun leven.

Daarentegen worden de Joodse mensen beschreven in de Zohar en Tanya (hoofdstuk 36) als zijnde “één met God” — hun essentie is reeds geworteld in goddelijke eenheid, en in de Verlossing zal dit eenvoudigweg zijn onthuld.

De Alter Rebbe over Universeel Licht

De Alter Rebbe (oprichter van Chabad) legt uit dat in de tijd van de Messias:

“De fysieke wereld en het lichaam zullen worden verfijnd om de openbaring van Gods licht te ontvangen… en door de extra straling die aan Israël wordt geopenbaard, zal de Ook de duisternis onder de volkeren zal verlicht worden. — zoals er geschreven staat: *‘Volken zullen in uw licht wandelen.’”
- Tanya, einde van hoofdstuk 36

Conclusie: Een verlossing voor de hele schepping

De uiteindelijke boodschap van de sicha is diepgaand universeel:

Aflossing, Het gaat dus niet om uitsluiting of verovering. Het gaat om het onthullen van het innerlijke doel van de hele mensheid, en het in lijn brengen van de hele wereld – elk land met zijn unieke identiteit – met de goddelijk licht.

Laatste gedachte

De komst van de Moshiach zal de wereld niet uitwissen, maar haar waarheid onthullen.
En in die geopenbaarde waarheid zullen de naties niet worden uitgeroeid of buitenspel gezet – zij zullen hun eigen weg vinden. goddelijke missie en zich in harmonie verenigen om God met één doel te dienen.

“Want dan zal Ik de volken veranderen, zodat zij een zuivere taal zullen spreken en allen de Naam van de HEER zullen aanroepen en Hem eensgezind zullen dienen.”
(Zefanja 3:9)

Belangrijkste geciteerde bronnen:

Deze blog is samengesteld door Angelique Sijbolts, gebaseerd op een les. door Rabbi Tuvia Serber en zijn bronmateriaal (Likutei Sichot deel 18, Balak). Alle Tora-inhoud en ideeën zijn afgeleid van zijn lezing en de leringen van de Rebbe.


PDF
TEKST

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.