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Parashat Ki Tavo. La lectura de la Torá de esta semana contiene un mandamiento muy especial (que también se aplica a los no judíos): imitar el comportamiento de Dios. ¿Qué significa y cómo se practica? Basado en Likkutei Sichot, vol. 34, pág. 153.

Introducción

¿Podemos imitar a Dios? Y si es así, ¿qué significa realmente? ¿Cómo podríamos lograrlo? Esta pregunta surge de un versículo de la lectura de la Torá de esta semana, que habla de “seguir sus caminos” y “andar por sus sendas”.”

Maimónides y los 613 mandamientos

Cuando Maimónides enumera los 613 mandamientos, incluye este versículo —“Andarás en sus caminos”— como uno de ellos. Esto plantea un problema bien conocido: las instrucciones generales no deben considerarse mandamientos individuales. Cada mandamiento necesita una definición precisa y específica. “Cumplir los mandamientos”, por ejemplo, no es un mandamiento en sí mismo; es simplemente una instrucción para hacer lo que Dios ordene, no un acto específico y particular.

Entonces, ¿por qué Maimónides considera “andar en sus caminos” como un mandamiento en sí mismo? ¿Cuál es la acción o sentimiento específico que exige este mandamiento? La respuesta, resulta, es que este mandamiento se trata de emulando Gd.

¿Qué significa emular a Dios?

Imitar a Dios significa que, cuando actuamos, lo hacemos porque así es como se comporta Dios, no por ningún otro motivo. ¿Y qué significa decir que Dios se comporta de cierta manera? Significa que Dios considera que un comportamiento determinado es el apropiado, no porque quien lo recibe merezca recompensa o castigo, ni porque Dios posea alguna cualidad como la bondad y, por lo tanto, actúe con bondad por esa cualidad. Más bien, Dios actúa de cierta manera simplemente porque Él lo considera el comportamiento adecuado.

El ejemplo de un rey

Consideremos a un rey. Cuando un rey hace algo por el pueblo de su reino, no actúa por bondad personal ni por ser un “buen rey”. Actúa porque considera que es lo correcto: construir un puente, una carretera, lo que sea que su reino necesite. Del mismo modo, cuando decide castigar a alguien, no reacciona emocionalmente a lo que esa persona hizo. Como rey, está por encima de tales reacciones; castiga porque considera que es la respuesta adecuada, según su comprensión de lo que el reino requiere, incluso cuando la decisión es difícil.

Las “emociones” y acciones de Dios

El mismo principio se aplica a Dios. Dios no tiene emociones que se vean alteradas por nuestro comportamiento; no se alegra por nuestras buenas obras, aunque hablemos así, especialmente con los niños, y aunque parezca así en muchos textos. En verdad, ninguna de las acciones de Dios son reacciones a que nos afectemos. Todo lo que hace fluye de su juicio sobre cuál es el comportamiento adecuado hacia su creación. No podemos entrar en su mente para comprenderlo. por qué Un comportamiento determinado es apropiado —eso, por así decirlo, es asunto suyo—, pero Él actúa porque lo ha determinado como correcto. Él es, por así decirlo, el Rey.

Naturaleza humana versus acción divina

Los seres humanos no somos así. Tenemos cualidades innatas: algunos tendemos a la bondad, otros a la severidad. Y actuamos por reacción: alguien nos grita y se desata una pelea porque nos afecta lo que nos llega del exterior. Tenemos una forma natural y habitual de responder a las cosas.

Trascendiendo la naturaleza para actuar correctamente

Esto significa que emular a Dios, en pocas palabras, requiere que aprendamos a hacer lo correcto en lugar de actuar impulsados por el momento o por nuestra propia naturaleza innata. Debemos actuar de cierta manera. Porque así es como actúa Dios. — no por costumbre, no porque “así soy yo”. Y la manera de lograr esto es ir más allá de nuestra naturaleza. Incluso en una situación donde tu instinto te dice que la amabilidad no es apropiada, ve más allá de ese instinto —trasciéndelo— y actúa con amabilidad, porque ese es el comportamiento adecuado para esa situación. Por el contrario, incluso cuando sientas que la ira aumenta y pienses que debes reaccionar violentamente, detente. Ve más allá de tu reacción natural y pregúntate: ¿es esta la respuesta adecuada para la situación, sí o no? Esa pregunta —y su respuesta— es la esencia del mandamiento de imitar a Dios.

Aprendiendo el camino de Dios a través de la Torá

Imitar a Dios significa ir más allá de nuestra propia naturaleza para actuar según su voluntad, de la manera correcta. Y si alguien pregunta: "¿Cómo sé lo que haría Dios?", la respuesta es sencilla: consulta la Torá. Observa cómo actúa Dios allí, y de ello aprenderemos la conducta apropiada para nosotros mismos.

El camino del medio

Maimónides añade un punto más detallado: el camino correcto es el del medio. Los extremos casi siempre desequilibran el sistema; nunca son la opción correcta. El camino correcto es el del medio: enojarse solo cuando la ira esté realmente justificada, mostrar bondad solo cuando sea necesaria, y así sucesivamente. El camino del medio es siempre el correcto, el camino apropiado, y es el camino de Dios. Dado que estamos llamados a esforzarnos constantemente por emular a Dios, esto significa transitar por el camino del medio y, más específicamente, elegir el comportamiento adecuado incluso cuando va en contra de nuestra inclinación natural.

Revelando la presencia de Dios en el mundo

Al caminar por el camino de Dios, nos aseguramos de que Su presencia se revele en este mundo, rápidamente, en nuestros días, con la venida del Mesías.

Buen Shabat.

Charla del rabino Tuvia Serber


Lo anterior es una representación del texto hablado convertido en texto escrito.

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