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I fratelli di Giuseppe lo vendettero in Egitto per gelosia. Una delle Sette Leggi Noachidi è il divieto di furto, inclusa la "vendita dell'anima" (rapimento). Il rapimento di una persona o la sua vendita come schiava non sono consentiti. Nella precedente parashà, abbiamo visto Giuseppe prendere le distanze dai suoi fratelli, trattandoli con severità e chiedendo loro di portare con sé il loro fratello minore, Beniamino. Quando Beniamino, il più giovane dei figli di Giacobbe, arriva in Egitto, Giuseppe lo cattura con il pretesto che gli abbia rubato il calice d'argento. Giuda, che ha personalmente garantito la sicurezza del giovane Beniamino, sa che la questione deve essere risolta con Giuseppe, anche a costo di un duro o addirittura violento confronto. Si avvicina a Giuseppe, rivolgendosi a lui con cortesia ma anche con grande fermezza, senza lasciare spazio a dubbi sulla sua determinazione. Giuda conclude le sue parole esprimendo la sua disponibilità ad accettare la schiavitù al posto di Beniamino.

Giuda esprime la sua devozione per la salvezza del fratello minore, rimediando così all'atto di vendita di Giuseppe. Questo fu il motivo per cui Giuseppe, il sovrano d'Egitto, condusse i suoi fratelli a questo punto specifico. Voleva che espiassero il peccato di averlo venduto in Egitto, promettendo la propria libertà per il bene dell'altro fratello, Beniamino.

La vendita di esseri umani come schiavi era una pratica comune nell'antichità e, purtroppo, persiste anche ai giorni nostri, non solo nei paesi del terzo mondo, ma anche in quelli sviluppati. Rapire o vendere un essere umano è una violazione delle Sette Leggi di Noè. Pertanto, deve essere evitato con ogni mezzo. In questo modo, si crea un mondo rettificato, un mondo in cui il Creatore detta le leggi, che costituiscono il bene supremo per l'umanità.

Alcune fonti affermano che Giuseppe si sia annullato agli occhi di Hashem al punto che nulla turbava la sua pace interiore, persino mentre amministrava l'Egitto, che all'epoca era una superpotenza. Questa vicinanza a Dio lo aiutò a non sentirsi vittima delle circostanze. L'esistenza è un miracolo continuo. Piuttosto che un evento irripetibile, il mondo fisico emerge dal nulla in ogni momento grazie alla parola divina. Il flusso eterno delle lettere creative di Dio fornisce l'energia necessaria per impedire all'universo di tornare al nulla.

Studiare l'unità di Dio è il lato positivo del primo comandamento noachide di non adorare gli idoli. Bisogna studiare l'unità di Dio e interiorizzare questo riconoscimento della Sua infinita grandezza e dell'annullamento di tutti i mondi fisici, dell'universo, del tempo e dello spazio, e dei mondi spirituali in relazione a Lui. Questo potrebbe anche aiutare a superare le difficoltà e a servire Hashem in modo appropriato, come fu con Giuseppe.

Di Rabbi Moshe Bernstein

Fonte: Rambam, Hilkhot Melakhim (Leggi dei Re) 9:9. Rambam, Hilkhot Melakhim 9:14. Esodo 21:16.



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