De Tora-lezing van deze week begint met een gebod over rechters en politieagenten. Hoewel de mitswa misschien niet letterlijk van toepassing is, is hij wel degelijk spiritueel relevant. Wat is de betekenis hiervan?

De Toralezing van deze week heet Shoftim, Dat betekent rechters. De Torah spreekt over het aanstellen van rechters en ambtenaren in elke stad om rechtvaardigheid te waarborgen. Van oudsher zaten de oudsten, de wijze mensen, de rechters, bij de poorten van elke stad. Iedereen met een probleem dat rechtvaardigheid vereiste, ging naar de stadspoorten, sprak met hen en loste zijn of haar problemen op.

Rechtspraak werkt echter niet meer zo. Elk land heeft tegenwoordig zijn eigen rechtssysteem. Dus hoewel het fysieke gebod niet langer van toepassing is, in de zin dat we geen mensen meer bij de poorten van elke stad hoeven te plaatsen (en de meeste steden hebben niet eens poorten), blijft het spirituele aspect van het gebod wel van kracht.

Het idee is als volgt: ieder van ons heeft, metaforisch gesproken, vele 'poorten'. Wat betekent dat? De poorten van het lichaam zijn je ogen, oren, mond, enzovoort, waar informatie je systeem binnenkomt en verlaat. De Tora leert ons hier iets interessants. In het Hebreeuws staat er: "U zult rechters en ambtenaren aanstellen bij al uw poorten." De Tora heeft het over steden, maar had ook een ander woord kunnen gebruiken, zoals "uw steden". Waarom staat er "poorten"? Omdat het verwijst naar je persoonlijke poorten in spirituele zin.

Je moet je ogen, oren, mond en geest als het ware filteren om te controleren wat er in je systeem komt en wat eruit gaat. Simpel gezegd: er zijn dingen die je niet zou moeten zien, dingen die je niet zou moeten horen, zoals... ashon hara (roddelen). Er zijn dingen die je niet zou moeten zeggen. Aan de positieve kant moet je iedereen positief benaderen en gunstig beoordelen. Je moet niet naar roddels luisteren, maar naar woorden van de Tora. Je moet woorden van gebed spreken, woorden van Torastudie, en geen dingen die niets te maken hebben met het dienen van God.

De manier om dit te bereiken is door middel van "rechters". Je moet leren en begrijpen welk gedrag God van ieder van ons verwacht, ongeacht wie je bent, waar je woont of in welke tijd je leeft. De Tora is eeuwig, en haar leerstellingen zijn eeuwig. Dit betekent dat je rechters moet aanstellen om te controleren wat je hoort, wat je zegt, enzovoort. Je moet de woorden van de Tora horen, enzovoort.

Nog een stap: De Tora zegt verder dat je door middel van deze rechters het slechte in jezelf zult uitroeien. Zoals je in het gedeelte van deze week zult lezen, zal dit het slechte in het Joodse volk uitroeien. En als je nog een stap verder gaat, zal het het kwaad uit de hele wereld uitroeien.

Door rechters te plaatsen boven je persoonlijke poorten – je ogen, oren, mond, enz. – elimineer je het slechte in jezelf. Dit heeft invloed op het hele Joodse volk: ieder individu elimineert het slechte in zichzelf, en daarmee in de hele Joodse natie. Dit heeft op zijn beurt invloed op de hele wereld.

Nog een stap verder: niet alleen moeten Joden voorzichtig zijn met wat ze horen, zien en zeggen, maar dit concept geldt voor de hele mensheid. Er zijn bepaalde gedragingen die, hoewel het specifieke gebod alleen voor Joden geldt (het aanstellen van rechters en ambtenaren in hun steden), de les ervan voor ieder mens geldt. Moeten we zeggen dat God er alleen om geeft als een Jood kwaad spreekt over iemand, maar als een niet-Jood dat doet, het niet uitmaakt? Nee. Er is specifiek gedrag verbonden aan het dienen van God. In dit geval gaat het erom dat je niet kwaad spreekt over anderen, niet luistert naar roddels, enzovoort. Dit gedrag, of het nu een mitswa is of niet, geldt voor iedereen.

Wat zegt de Torah ons dan? Stel rechters aan, zoals vroeger gebruikelijk was. We zullen hier snel op terugkomen bij de komst van de Messias. In de tussentijd moet u iets doen om de Messias te brengen. Ga niet zomaar zitten wachten tot God de Messias brengt. U moet handelen. Wat moet u in dit geval doen? Stel rechters aan over al uw "poorten".“

Parshat-toespraak van Rabbi Tuvia Serber





Het bovenstaande is een weergave van de gesproken tekst die is omgezet naar geschreven tekst.

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.