בס"ד

De twee dimensies van het Joodse leven en hun universele impact

In een maamar (toespraak) uit 1968 legt de Rebbe Menachem Mendel Schneerson uit dat de Tora en de Mitzvot twee dimensies hebben: een voor Joden en een voor niet-Joden. Hoewel de Tora en de Mitzvot een spiritueel doel dienen, beïnvloeden ze de wereld op verschillende manieren. Ze zijn niet alleen voor Joden, maar dragen een universele boodschap voor de hele schepping. Dit thema komt tot uiting in de feestdagen Shemini Atzeret en Simchat Torah, die, na Rosj Hasjana, Jom Kippur en Soekot, zowel de exclusieve band tussen Israël en God als de universele impact van de Tora op de wereld benadrukken.

De twee dimensies van het jodendom: voor Joden en voor de wereld

De Rebbe legt uit dat er twee belangrijke aspecten zijn van de Tora en de Mitzvot:

1. De Torah voor de Joden:
Dit verwijst naar een transcendente en verheven dimensie van de Tora, die in haar diepste betekenis exclusief verbonden is met Israël. Joden zijn verantwoordelijk voor het naleven van de volledige Tora, en door deze verantwoordelijkheid vormen zij de basis van een diepe en intieme band met God. De Tora staat centraal in de heiligheid die Israël met de Schepper verbindt, waardoor zij de wereld kunnen zuiveren door het naleven van hun eigen Mitzvot en de wereld kunnen leiden naar geestelijke verfijning.

2. De Torah voor niet-Joden:
Dit aspect van de Tora heeft betrekking op de Noachitische wetten, de universele geboden die gelden voor alle volken ter wereld. Hoewel Joden verplicht zijn de volledige Tora na te leven, hebben niet-Joden hun eigen rol in het louteren van de wereld door deze zeven geboden te observeren. Zij hebben de taak hun verantwoordelijkheden in de wereld te vervullen en bij te dragen aan de spirituele verheffing ervan door zich aan deze universele wetten te houden.

Shemini Atzeret: Een exclusief moment van verbinding

Shemini Atzeret, de dag na het festival van Sukkot, Sjemini Atzeret is een tijd van exclusieve intimiteit tussen Israël en God. Terwijl Soekot een feest van universaliteit is, waarbij offers werden gebracht voor de 70 naties van de wereld, markeert Sjemini Atzeret een moment van scheiding. Het is een dag waarop God tegen Israël zegt: "Blijf nog even. Laten we samen genieten van een moment, alleen wij tweeën." Dit moment van exclusiviteit wordt uitgedrukt door het woord "lachem" (voor jou), dat de diepe, persoonlijke relatie tussen Israël en God weerspiegelt.

Shemini Atzeret heeft echter ook een universele dimensie. Hoewel het een dag is van exclusieve verbondenheid tussen Israël en God, heeft het gebed om regen een bredere impact. De Rebbe legt uit dat er twee vormen van water zijn: het water van de oceaan, dat regen veroorzaakt, en de hogere wateren, die de Tora symboliseren. De regen waar de Joden op Shemini Atzeret om bidden, is het hogere water – het water dat de Tora vertegenwoordigt. Net zoals gewone regen alle mensen ten goede komt, brengt deze regen van Tora ook vreugde aan iedereen. Alle volken worden gezegend met deze regen waar het Joodse volk om bidt, en op deze manier wordt de universele zegen van de Tora over de hele wereld verspreid.

Simchat Torah: Vreugde in de Torah die de wereld beïnvloedt

De dag na Shemini Atzeret, Simchat Torah, is gewijd aan de vreugde die Joden ervaren door hun diepe band met de Tora. Deze verbinding is niet gebonden aan tijd of ruimte, maar vertegenwoordigt een eeuwige vreugde die alle eeuwen overspant. De Tora overstijgt de grenzen van de fysieke wereld en vormt de ultieme bron van heiligheid. Door de Tora verbinden Joden zich met God, en tegelijkertijd beïnvloedt deze heiligheid de hele schepping.

Op Simchat Torah wordt niet alleen de vreugde van het ontvangen en bestuderen van de Tora gevierd, maar ook de verheffing van de Tora zelf. Dit heilige instrument, dat de Joden verheft en hen in staat stelt de wereld te beïnvloeden, staat centraal in de spiritualiteit van Israël. Dit sluit aan bij de leer van de Rebbe, die benadrukt dat Joden een unieke rol spelen in het vervullen van de spirituele taak van de wereld, terwijl niet-Joden hun eigen rol vervullen door de universele geboden na te leven.

Exclusiviteit en universaliteit in balans

Shemini Atzeret en Simchat Torah tonen een prachtig evenwicht tussen exclusiviteit en universaliteit:

Het gebed om regen op Shemini Atzeret weerspiegelt de verbinding tussen de verheven Tora en de praktische wereld. Ondanks de exclusieve band tussen Israël en God op deze dag, heeft deze relatie een universele invloed en komt de hele schepping ten goede. De Noachitische wetten moedigen de naties van de wereld aan om hun rol te vervullen, terwijl het de taak van Israël is om de Tora in haar hoogste dimensie te belichamen en zo de wereld te verheffen.

Conclusie: De diepe verbinding en universele impact

De leringen van de Rebbe en de bijzondere feestdagen Shemini Atzeret en Simchat Torah benadrukken de diepe, intieme band tussen Israël en God. Israël speelt een unieke rol in de loutering van de wereld door middel van de Mitzvot en de Torah, en deze feestdagen bieden een gelegenheid om de vreugde en het diepe inzicht te ervaren die voortkomen uit deze verbinding. Shemini Atzeret is een moment van exclusieve verbondenheid met God, terwijl Simchat Torah de vreugde van de Torah viert, een vreugde die niet alleen Israël verheft, maar ook de hele wereld ten goede komt.

De regen op Shemini Atzeret symboliseert de voortdurende verbinding tussen de spirituele en fysieke dimensies van de wereld en herinnert ons aan de universele impact van de Tora, niet alleen voor de Joden, maar voor de hele schepping. Door het naleven van de Tora en de Mitzvot vervult Israël een taak die de hele wereld ten goede komt.

Zie ook Deel 2 en Deel 3

Deze blog is gemaakt door Angelique Sijbolts als samenvatting van de lessen van Rabbi Tuvia Serber.
Met dank aan Rabbi Tuvia Serber voor zijn inspirerende lessen en feedback. 

Bronnen:

BeYom haShmini Atzeret 5729 door Rebbe Menachem Mendel Schneerson

Teksten Mechon Mamre

© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.

Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.