פרשת ויצא תש"פ - יתרונותיו וסכנותיו של כסף

בס"ד

ויצא (בראשית כ"ח:י'-ל"ב:ג' )

בראשית, כ"ח:יב: “"וַיַּחְלָם וְהִנֵּה סוֹלָם (סולם) עמד על הקרקע וראשו הגיע לשמיים..."”
בעל הטורים, כ"ח:12: ד"ה: סולם: “סולם (סולם) הוא הערך המספרי של מָמוֹן (כֶּסֶף)."”

פרשת התורה נפתחת בחלומו המפורסם של יעקב, ובו סולם שרגליו על הקרקע וראשו מושט לשמיים, ובו המלאכים עולים ויורדים בסולם. בעל הטורים מציין הערה מרתקת: הוא כותב שהגימטריה (ערך המספרי) של... סולם, המילה העברית לסולם, היא 136, וזוהי גם הגימטריה של המילה, מָמוֹן, המילה הנפוצה לכסף. השאלה המתבקשת היא מה הקשר בין השניים?

מספר פרשנויות¹ הסבירו שהקשר בין סולם העולה לשמיים לבין כסף רומז לעובדה שכסף הוא משהו שניתן להשתמש בו כדי להעלות אדם לרמה גבוהה מאוד, ולהפך, יכול להוריד אותו לרמה נמוכה מאוד.

במובן החיובי, אם אדם משתמש בכספו כדי לתת צדקה ולעשות מעשי חסד, אז הוא יכול להגיע לגבהים רוחניים גדולים. בפרט, אם אדם משתמש בכספו כדי לתמוך בלימוד תורה, אז הוא יכול להשיג גמול גדול בעולם הבא. זה מודגם על ידי הקשר בין שני בניו של יעקב, יששכר וזבולון. זבולון היה סוחר ותמך בישכר בלימוד התורה שלו. כאשר יעקב בירך את בניו, הוא בירך את זבולון תחילה למרות שהיה צעיר מישכר, כי בלעדיו זבולון, יששכר לא היה מסוגל ללמוד באותה מידה.²

פרשנות אחת מיישמת את הרעיון שניתן להשתמש בכסף למטרות חיוביות כדי להציע הסבר חדש לתורת הרבנית שכספם ורכושם של צדיקים יקרים להם במיוחד.³ הוא טוען שהסיבה שהם מעריכים כסף כל כך היא שהוא מאפשר לאדם לעשות הרבה טוב לב שהוא לא היה יכול לעשות אחרת.⁴

עם זאת, ישנן גם מלכודות רבות הנלוות לרכישת כסף אשר עלולות להפריע לאדם מבחינה רוחנית. נפרט כאן כמה מהן. מנורת המאור⁵, תוך ציטוט ראיות רבות מכתבי הקודש, מלמד שעושר גורם לאדם להיות יהיר. הוא מציין ששלמה המלך ביקש מה' לא לתת לו עוני או עושר - הבעיה עם עושר היא שהוא יגרום לו להרגיש שאינו זקוק ל'. רבי יחזקאל אברמוב מפרט: "בתת מודע, אדם עשיר מתחיל לחשוב, 'הרווחתי כסף דרך העסקה הזו וההשקעה ההיא'. זו הייתה העבודה הקשה שלי וההחלטות הטובות שעזרו לי להרוויח את הכסף הזה! הוא שוכח שה' הוא זה שבאמת גורם להכל לקרות."“⁶

דרך נוספת שבה עושר יכול לעכב את צמיחתו הרוחנית של אדם (כמו גם את שביעות רצונו הכללית מהחיים) היא שכאשר למישהו יש כסף הוא חי בפחד מתמיד מגנבים. הרב אברמוב מספר שאדם עשיר מסוים נפרץ לביתו. גרוע עוד יותר מהאובדן הגדול של כסף וחפצי ערך היה שאיש זה חש כעת תחושה קבועה של פגיעות ופחד. זהו ההסבר לברטנורא של התורה בפרקי אבות.⁷, “מרבה נחסים מרבה דגה"” – כאשר אדם רוכש יותר רכוש, הוא גם רוכש יותר דאגות. הברטנורא מבין שזה מתייחס לפחד שיגנבו את רכושו. פירוש אפשרי נוסף הוא שכאשר אדם מחזיק בכסף ורכוש רב, הוא צריך להשקיע הרבה יותר זמן ואנרגיה בניהול הכל, מה שמפחית מאוד את תחושות השלווה שלו. תחושות דאגה מתמידות אלו בהכרח יפריעו ליכולתו להתמקד בעבודת ה'.

היבט אפשרי נוסף של עושר הוא שאדם עשיר הוא לעתים קרובות פופולרי ומכובד מאוד. עם זאת, האמת היא שלעתים קרובות, אנשים נמשכים רק לכסף, ולא לאדם עצמו. כתוצאה מכך, אדם עשיר חי לעתים קרובות עם ספק אם אנשים באמת מחפשים את ידידותו, ומתעניינים רק בכספו (מה שלצערנו, לעתים קרובות המצב). ברוח זו, מספר הרב אברמוב שביקר פעם אחת אצל תומך לשעבר של הכולל שלו. אדם זה היה עשיר מאוד, אך כעת נקלע לזמנים קשים ואיבד את רוב הונו. הרב אברמוב ניגש לאדם כדי לעודד את רוחו וגם שאל את האיש אם יוכל לעזור לו על ידי שיחה עם כמה מאנשי הקשר הרבים שלו כדי לעזור לגייס כסף. הוא ענה בעצב, "אין יותר עם מי אני יכול לדבר. אתה יודע, כשיש לך כסף, כולם חברים שלך, אבל ברגע שאתה מאבד אותו, אף אחד לא רוצה שום קשר איתך".“⁸ תופעה זו עלולה גם לפגוע בעבודת האל של אדם, שכן הוא לעולם אינו יכול לבטוח באופן מלא באף אחד, עם השלכות שליליות בלתי נמנעות על יחסיו עם אנשים.

ראינו כיצד כסף הוא חרב פיפיות והוא דורש ערנות רבה כדי לוודא שהוא ישמש כדי להעלות אדם בסולם הרוחני ולא להוריד אותו.

מאת הרב יהושע גפן

1. הערות:
   ראה פרי צדקה, בראשית, עמ' 130-133; רעיון זה הביע גם רבי ישכר פראנד.
2. בראשית רבה, פרשה 99.
3. צ'ולין, 91א.
4. פרי צדקה עמ' 132 מפי השמועה.
5. תוספת למנורת המאור (נכתב על ידי דון יוסף איבה שושן), המצוטטת ב'להיות בעל ביטחון', (על סמך ועדים של רבי יחזקאל אברמוב) עמ' 251.
6. שם, עמ' 252.
7. אבות, ב':ז'.
8. שם, עמ' 255.

פרשת השבוע,

האור המנחה
עַל יְדֵי רבי יהושע גפן

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.