Deuteronomium 31:12: “"Verzamel het volk – de mannen, de vrouwen en de kleine kinderen, en ook de vreemdeling die in jullie steden woont – zodat zij zullen horen en leren, en zodat zij ontzag zullen hebben voor Hashem, jullie God, en zorgvuldig alle woorden van deze Tora zullen naleven."”
Rashi, 31:12, Dh: Vehataf: “Waarom brachten ze die [kleine kinderen]? Om degenen die ze brengen te belonen.”.
Elke zeven jaar wordt het hele volk opgeroepen naar de Tempel te komen om de Koning de volledige Tora te horen voorlezen tijdens een ceremonie die bekendstaat als Hakhel (letterlijk 'Verzameling'). De Tora benadrukt dat ook jonge kinderen moeten worden meegenomen, hoewel ze te jong zijn om iets te begrijpen van wat er gebeurt. Rashi schrijft dat het doel van het meenemen van de kinderen was om een beloning te krijgen. Maar als er geen voordeel was aan het meenemen van de kinderen, waarom zou er dan een beloning voor zijn?
Rabbi Yerucham Levovits stelt dat het wel degelijk nuttig is om ze mee te nemen. Hoewel kleine kinderen te jong zijn om bewust te kunnen leren van wat er gebeurt, worden ze niettemin op een diep, onderbewust niveau beïnvloed door hun aanwezigheid bij zo'n gedenkwaardige, spirituele gebeurtenis. Hij geeft hiervoor het bewijs uit het verhaal van Rebbe Yehoshua Ben Channania. De Misjna in de Ethiek van de Vaders vertelt dat Rebbe Yochanan Ben Zakkai verschillende lofuitingen gaf aan zijn grote leerlingen. Met betrekking tot Rebbe Yehoshua Ben Channania luidde de lof: "Ashrei Yoladto" – geprezen zij Hij die hem het leven schonk.1
De Bartenura legt in zijn tweede uitleg van dit deel van de Misjna uit dat Rebbe Yochanan de moeder van Rebbe Yehoshua wilde prijzen voor de manier waarop zij hem had opgevoed. Hij citeert de Jeruzalemse Talmoed.2 Toen ze zwanger van hem was, ging ze naar alle studiezalen in haar stad en vroeg ze de Thora-geleerden te bidden dat haar kind later een Thora-geleerde zou worden. Bovendien haalde ze vanaf de dag dat hij geboren werd zijn wieg nooit uit de studiezaal, zodat de enige geluiden die zijn oren bereikten de woorden van de Thora waren. De vraag rijst welk positief effect dit zou kunnen hebben op een baby die geen woord begrijpt van wat hij hoort? De Kedushat Tsion3 Hij legt uit dat door het horen van de klanken van de Tora, de heiligheid van de Tora in zijn ziel werd doordrongen, ook al begreep hij die niet. Dit maakte zo'n diepe indruk op hem dat het hem enorm hielp om later, als volwassene, een groot kenner van de Tora te worden.
Deze benadering kan ook het voordeel verklaren van het meenemen van jonge kinderen naar Hakhel: het horen van de klanken van de Tora en het verblijven in een omgeving van ontzag voor God kan een diepe indruk maken op de ziel van het kind, met langdurige positieve gevolgen.
De mitswa van Hakhel leert ons ook het fundamentele belang van de rol van de ouders bij de opvoeding van hun kind, zodat het de kans krijgt een groot Tora-geleerde te worden. De ouders moeten de ongemakken van een lange, zware reis met hun kinderen naar de Tempel doorstaan. Deze bereidheid om grote moeite te doen om ervoor te zorgen dat het kind optimaal opgroeit, is essentieel gedurende zijn hele opvoeding. Het is niet voldoende om hem alleen maar Tora-onderwijs te geven en te vertrouwen op de school om hem Tora te leren. Ouders moeten zich juist enorm inspannen om hun kind alle mogelijkheden te bieden om in Tora te groeien.
In diezelfde trant wordt het verhaal verteld van een moeder die in grote armoede in Europa leefde en nauwelijks genoeg geld had om eten op tafel te zetten, maar vastbesloten was dat haar zoon een optimale Thora-opleiding zou krijgen. In die tijd betekende dit individueel onderwijs door een Thora-leraar. Daarom besteedde ze een groot deel van hun geld aan de Thora-studie van haar zoon. Het kwam echter op een punt dat ze de leraar niet meer kon betalen, totdat ze besloot tot een daad van zelfopoffering die moeilijk te begrijpen is. De winters in Europa waren ondraaglijk koud en de enige verademing was een kachel. De moeder besloot de kachel te verkopen en de bittere kou te trotseren om de Thora-studie van haar zoon te kunnen blijven financieren. Deze jongen groeide op tot de beroemde Ridbaz, een groot Thora-geleerde en auteur van een commentaar op de Talmoed Jeruzalem, en hij vertelde vaak zijn verhaal, waarbij hij benadrukte dat het aan zijn moeder te danken was dat hij een Thora-geleerde was geworden.
Het spreekt vanzelf dat de zelfopoffering die de moeder van de Ridbaz toonde, ons volkomen te boven gaat, maar het geeft wel een idee van waar we naar moeten streven om onze kinderen op te voeden tot mensen die God vrezen en om onze zonen te onderwijzen in de Torah. Het is bijvoorbeeld misschien duurder om onze kinderen naar scholen te sturen die hun groei in de Torah het beste bevorderen, maar als iemand beseft dat zijn relatie met God belangrijker is dan al het andere, dan is het veel gemakkelijker om meer geld uitgeven niet als een last, maar als een uitstekende investering te zien.
De mitswa van Hakhel leert ons dat de noodzaak om veel moeite en tijd aan onze kinderen te besteden begint bij hun geboorte en voortduurt gedurende hun hele leven.
Door Rabbijn Yehonasan Gefen
Opmerkingen:
- Dit kan ook vertaald worden als "gelukkig is degene die hem gebaard heeft". We zullen de bovenstaande interpretatie gebruiken.
- Yerushalmi, Yevamos, 1:6.
- De Bobover Rebbe, geciteerd in Darchei Avos, Chelek 1, p.279.
WEKELIJKSE TORAH PORTIE,
© Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.
Onze blogs kunnen tekst/quotes/verwijzingen/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org, Aish.nl, Sefaria.org, Chabad.orgen/of VraagNoah.orgdie we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.
Dutch 
English 
French 
Spanish 
Italian 
German 
Hebrew