בס”ד
Maimonides’ 13 Principles of Faith
- Mishna, Sanhedrin 10:1
| All Israel has a share in the World to Come, as the verse states, “and Your people are all righteous; they will inherit the land for eternity, the shoot of My plantings, the work of My Hands, to glorify Me” (Isaiah 60:21). And these are people who have no share in the World to Come: one who says that the Resurrection of the Dead is not found in the Torah, or that the Torah is not from Heaven, and an apikoros. Rabbi Akiva says, also one who reads external texts or who utters incantations over wounds or for healing and says, “any illness which I have placed upon Egypt I will not place upon you, for I am Hashem, your Healer” (Exodus 15:26) | כָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה ס) וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר. וְאֵלּוּ שֶׁאֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא, הָאוֹמֵר אֵין תְּחִיַּת הַמֵּתִים מִן הַתּוֹרָה, וְאֵין תּוֹרָה מִן הַשָּׁמָיִם, וְאֶפִּיקוֹרֶס. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אַף הַקּוֹרֵא בַסְּפָרִים הַחִיצוֹנִים, וְהַלּוֹחֵשׁ עַל הַמַּכָּה וְאוֹמֵר (שמות טו) כָּל הַמַּחֲלָה אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְמִצְרַיִם לֹא אָשִׂים עָלֶיךָ כִּי אֲנִי ה’ רֹפְאֶךָ. אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר, אַף הַהוֹגֶה אֶת הַשֵּׁם בְּאוֹתִיּוֹתָיו: |
2. Rashi, Isaiah 60:21
| “And your people are all righteous”: for G-d will purify them, as the verse states, “and I will smelt it as one smelts silver”, and the remainder will be completely righteous and holy people as the verse states, “And those who remain in Zion and are left in Jerusalem, all who are inscribed for life in Jerusalem, shall be called ‘holy’.” (Isaiah 4:3, after the proud and arrogant people have been removed) | ועמך כולם צדיקים. שיצרף אותם האל, כמו שכתוב וצרפתים כצרוף כסף והנשארים יהיו כולם צדיקים וקדושים, כמו שכתוב והיה כל הנשאר בציון והנותר בירושלם קדוש יאמר לו וגו’: |
3. Metzudat David, loc. cit.
| The people who remain will all be tzaddikim, because the evildoer will be destroyed during the birthpangs, i.e., the coming of the messiah. | ועמך. העם הנשאר בך יהיו כולם צדיקים כי הרשעים יכלו בחבלי המשיח: |
4. Zecharia 13:8-9
| And it will be, throughout the land, says the L-rd, that two-thirds will be cut off and destroyed and one third will remain. And I will bring this third through fire, and I will smelt it as the silversmith smelts silver, and test it as one tests gold. He will call out in My Name and I will answer him. I will say to him, “you are are my people”, and he will say, “You are the L-rd, my G-d”. | וְהָיָ֤ה בְכָל־הָאָ֙רֶץ֙ נְאֻם־ ה’ פִּֽי־שְׁנַ֣יִם בָּ֔הּ יִכָּרְת֖וּ יִגְוָ֑עוּ וְהַשְּׁלִשִׁ֖ית יִוָּ֥תֶר בָּֽהּ׃ וְהֵבֵאתִ֤י אֶת־הַשְּׁלִשִׁית֙ בָּאֵ֔שׁ וּצְרַפְתִּים֙ כִּצְרֹ֣ף אֶת־הַכֶּ֔סֶף וּבְחַנְתִּ֖ים כִּבְחֹ֣ן אֶת־הַזָּהָ֑ב ה֣וּא ׀ יִקְרָ֣א בִשְׁמִ֗י וַֽאֲנִי֙ אֶעֱנֶ֣ה אֹת֔וֹ אָמַ֙רְתִּי֙ עַמִּ֣י ה֔וּא וְה֥וּא יֹאמַ֖ר יְהוָ֥ה אֱלֹהָֽי׃ |
5. Rambam, Commentary on the Mishna, Sanhedrin, Chapter 10
| The First Principle To believe in the existence of the Blessed Creator. This means, an Existing Being, complete and perfect in all the ways of existence. He is the Cause of all that exists; their continued existence depends upon Him, and their very existence to begin with in from Him. Let it not enter your mind that He does not exist, for if He is nonexistent, the possible existence of anything else ceases to be, and nothing remains—including the continued existence of any thing. On the other hand, if we consider the nonexistence of anything other than Him, the existence of the Blessed L-rd does not cease and is not diminished. Furthermore, complete Unity and Rule belong only to Him, may his name be blessed. For His Own Existence is sufficient for Him; His Own Existence is enough, and He has no need for any other existing thing. However, all that exists besides Him, whether angels, or the celestial bodies and what is within them or above them—their existence depends upon His. And this first principle is taught in the verse, “I am the L-rd your G-d” (Exodus . | היסוד הראשון להאמין מציאות הבורא יתברך והוא שיש שם נמצא שלם בכל דרכי המציאות הוא עילת מציאות הנמצאים כלם בו קיום מציאותם וממנו קיומם ואל יעלה על הלב העדר מציאותו כי בהעדר מציאותו נתבטל מציאות כל הנמצאים ולא נשאר נמצא שיתקיים מציאותו ואם נעלה על לבנו העדר הנמצאים כלם זולתו לא יתבטל מציאות הש”י ולא יגרע ואין האחדות והאדנות אלא לו לבד הש”י שמו כי הוא מסתפק במציאותו ודי לו בעצמו ואין צריך במציאות זולתו וכל מה שזולתו מן המלאכים וגופי הגלגלים ומה שיש בתוכם ומה שיש למטה מהם הכל צריכין במציאותם אליו וזה היסוד הראשון מורה עליו דבור אנכי ה’ אלהיך: |
6. Shulchan Aruch, Yoreh De’ah 158:2
| Apikorsim are those that do not believe in the Torah or prophecy. | יוהאפיקורסים יאוהם שכופרים בתורה ובנבוא’ מישראל |
By Rabbi Tani Burton
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further.
