Skip to content

Sukkat Shalom B'nei Noach




  1. Rambam, Commentary on the Mishna, Sanhedrin 10:1
The Fourth Principle G-d’s Preexistence. This means that we must believe that this One Whom we have mentioned is completely preexistent, and that nothing else that exists could have existed before Him. And there are many proofs of this in the Holy Scriptures. This fourth principle is alluded to in the verse, which states, “The Eternal G-d is a refuge”היסוד הרביעי
הקדמות והוא שנאמין כי זה האחד האמור הוא קדמון בהחלט וכל נמצא זולתו בלתי קדמון בערכו אליו והראיות על זה בכתבי הקדש רבות והיסוד הרביעי הזה מורה עליו מה שנא’ מעונה א-לקי קדם

2. Deuteronomy 33:27

The Eternal G-d is a refuge; underneath are the everlasting arms. And He shall expel the enemy from before you and say, “Destroy!”מְעֹנָהֿ֙ אֱ-לֹ֣קי קֶ֔דֶם וּמִתַּ֖חַת זְרֹעֹ֣ת עוֹלָ֑ם וַיְגָ֧רֶשׁ מִפָּנֶ֛יךָ אוֹיֵ֖ב וַיֹּ֥אמֶר הַשְׁמֵֽד׃

3. Da’at Zekeinim, loc. cit.

“The Eternal G-d is a refuge”: the heavens are the dwelling place of the Holy One, Blessed be He, for He precedes all things.מעונה א-לקי קדם. השמים הם מעוניו של הקב”ה שהוא קודם לכל דבר

4. Rambam, Mishneh Torah, Hilchot Yesodei HaTorah 1:11

And He does not exist within the parameters of time, such that He has a beginning and an end, or age. And He does not change, for there is nothing that can cause Him to change. Nor does death or life apply to Him as it does to living beings.וְאֵינוֹ מָצוּי בִּזְמַן עַד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ רֵאשִׁית וְאַחֲרִית וּמִנְיַן שָׁנִים. וְאֵינוֹ מִשְׁתַּנֶּה שֶׁאֵין לוֹ דָּבָר שֶׁיִּגְרֹם לוֹ שִׁנּוּי. וְאֵין לוֹ לֹא מָוֶת וְלֹא חַיִּים כְּחַיֵּי הַגּוּף הַחַי.

5. Commentary on Mishneh Torah 1:11:5

“And He does not exist within the parameters of time”: For if He existed within time, it would be that time preceded Him, in which case He would not be Preexistent, for Preexistence assumes that nothing existed before Him. And since He does not exist within the boundaries of time, He does not have a beginning or end, or age, etc. For these concepts pertain to time, and time is only relevant to that which can be quantified. ואינו מצוי בזמן וכו’. אילו היה מצוי בזמן היה הזמן קודם לו. א”כ לא יהיה קדמון שהקדמון לא יקדים אותו שום דבר. וכיון שאינו מצוי בזמן לא יהיה לו תחלה וסוף שהוא ראשית ואחרית. ולא מנין שנים וכו’. שכל זה מענין הזמן והזמן ממקרה הכמות:

6. Exodus 3:13-14

And Moses said to G-d, “behold, I will come the Children of Israel and I will say to them, ‘the G-d of your forefathers has sent me to you’. And they will say to me, ‘what is His Name?’. What shall I tell them?” And G-d said to Moses, “I Will Be What I Will Be”. And He said, “Thus shall you say to the Children of Israel, ‘I Will Be’ has sent me to you”.וַיֹּ֨אמֶר מֹשֶׁ֜ה אֶל־הָֽאֱ-לֹקים הִנֵּ֨ה אָנֹכִ֣י בָא֮ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ וְאָמַרְתִּ֣י לָהֶ֔ם אֱ-לֹקי אֲבוֹתֵיכֶ֖ם שְׁלָחַ֣נִי אֲלֵיכֶ֑ם וְאָֽמְרוּ־לִ֣י מַה־שְּׁמ֔וֹ מָ֥ה אֹמַ֖ר אֲלֵהֶֽם׃   וַיֹּ֤אמֶר אֱ-לֹקים֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה אֶֽקיֶ֖ק אֲשֶׁ֣ר אֶֽקְיֶ֑ק וַיֹּ֗אמֶר כֹּ֤ה תֹאמַר֙ לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֶֽקיֶק שְׁלָחַ֥נִי אֲלֵיכֶֽם׃  

By Rabbi Tani Burton

 © Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

The reCAPTCHA verification period has expired. Please reload the page.