Dev. 31:12: “Raduna il popolo, uomini, donne, bambini e il forestiero che è nelle tue città, affinché ascoltino e imparino, temano l'Eterno, il tuo Dio, e abbiano cura di mettere in pratica tutte le parole di questa Torah”.”
Rashi, 31:12, Dh: Vehataf: “"Perché li hanno portati [i bambini piccoli]? Per dare una ricompensa a chi li porta.
Ogni sette anni, all'intera nazione viene comandato di recarsi al Tempio per ascoltare il Re leggere l'intera Torah in una cerimonia nota come Hakhel (che letteralmente significa "Raduno"). La Torah sottolinea che anche i bambini piccoli devono essere portati, anche se sono troppo piccoli per comprendere ciò che sta accadendo. Rashi scrive che lo scopo di portare i bambini era quello di ottenere una ricompensa. Tuttavia, se non c'era alcun beneficio nel portarli, perché avrebbe dovuto esserci una ricompensa per averli portati?
Il rabbino Yerucham Levovits afferma che portarli con sé è davvero un beneficio. Sebbene i bambini piccoli siano troppo piccoli per poter apprendere consapevolmente da ciò che accade, tuttavia, a livello profondo e subconscio, sono influenzati dalla loro semplice presenza a un evento spirituale così importante. Ne porta la prova con la storia di Rebbe Yehoshua Ben Channania. La Mishnah nell'Etica dei Padri racconta che Rebbe Yochanan Ben Zakkai elogiò ripetutamente i suoi grandi studenti. Per quanto riguarda Rebbe Yehoshua Ben Channania, l'elogio fu "Ashrei Yoladto" - degno di lode è colui che gli ha dato la vita.1
Il Bartenura, nella sua seconda spiegazione di questa parte della Mishnah, spiega che il Rebbe Yochanan intendeva lodare la madre del Rebbe Yehoshua per come lo aveva educato. Cita il Yerushalmi2 che quando era incinta di lui, andava in tutte le sale studio della sua città e chiedeva agli studiosi della Torah di pregare affinché il suo bambino crescesse e diventasse uno studioso della Torah. Inoltre, dal giorno della sua nascita, non tolse mai la sua culla dalla sala studio, in modo che gli unici suoni che entrassero nelle sue orecchie fossero le parole della Torah. Sorge la domanda su quale effetto positivo potesse avere questo su un bambino che non riusciva a capire una sola parola di ciò che sentiva? La Kedushat Tsion3 Spiega che, ascoltando il suono della Torah, la santità della Torah fu infusa nella sua anima, anche se non la comprendeva. Questo lo colpì così profondamente che lo aiutò enormemente a diventare grande nella Torah una volta cresciuto.
Questo approccio può anche spiegare il vantaggio di portare i bambini piccoli ad Hakhel: ascoltare il suono della Torah e trovarsi in un ambiente di timore di Dio potrebbe lasciare un'impressione profonda nell'anima del bambino, con un beneficio duraturo.
La mitzvah di Hakhel insegna anche l'importanza fondamentale del ruolo dei genitori nell'educazione del figlio, per dargli la possibilità di diventare un grande studioso della Torah. I genitori devono affrontare il disagio di portare i figli in un lungo e difficile viaggio per raggiungere il Tempio. Questa disponibilità a fare grandi sforzi per garantire che il figlio cresca nel modo migliore è essenziale durante tutta la sua educazione. Non è sufficiente limitarsi a dargli un'educazione alla Torah e affidarsi alla scuola per insegnargliela. Piuttosto, un genitore deve fare grandi sforzi per dare al figlio ogni opportunità di crescere nella Torah.
In questo filone, si racconta la storia di una madre che viveva in grande povertà in Europa e aveva a malapena abbastanza soldi per mettere in tavola il cibo, ma era determinata a far sì che suo figlio ricevesse un'istruzione ottimale sulla Torah. A quei tempi, questo richiedeva un apprendimento individuale con un insegnante di Torah. Di conseguenza, spese gran parte del loro denaro per gli studi della Torah del figlio. Tuttavia, arrivò al punto in cui non ebbe più modo di continuare a pagare il tutor, finché non decise di compiere un atto di sacrificio difficile da comprendere. L'Europa d'inverno era insopportabilmente fredda e l'unica tregua era una fornace. La madre decise di vendere la fornace e di sopportare il freddo pungente, per continuare a finanziare lo studio della Torah del figlio. Questo ragazzo crebbe fino a diventare il famoso Ridbaz, un grande studioso della Torah e autore di un commentario al Talmud Yerushalmi, e raccontava spesso la sua storia, sottolineando che era merito di sua madre se era cresciuto fino a diventare uno studioso della Torah.
Inutile dire che il sacrificio espresso dalla madre del Ridbaz è ben oltre la nostra portata, eppure dà un'idea di ciò a cui dobbiamo aspirare per crescere i nostri figli tra coloro che temono Dio e affinché i nostri ragazzi siano istruiti nella Torah. Ad esempio, potrebbe essere più costoso mandare i nostri figli alle scuole che meglio faciliterebbero la loro crescita nella Torah, ma se una persona si rende conto che il suo rapporto con Dio è più importante di ogni altra cosa, allora sarebbe molto più facile considerare la spesa di più non come un peso, ma come un ottimo investimento.
La mitzvah di Hakhel ci insegna che la necessità di dedicare grandi sforzi e tempo ai nostri figli inizia fin dalla nascita e continua per tutta la loro vita.
Di Rabbi Yehonasan Gefen
Note:
- Questo può anche essere tradotto come "fortunato colui che lo ha partorito". Useremo l'interpretazione di cui sopra.
- Yerushalmi, Yevamos, 1:6.
- Il Rebbe di Bobover, citato in Darchei Avos, Chelek 1, p.279.
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