בס "ד

Ci sono alcune festività ebraiche che includono aspetti di significato universale. I Noachidi sono tenuti a non osservare nessuna delle festività ebraiche come obbligo religioso, ma è loro consentito svolgere alcune attività correlate in quei giorni, in riconoscimento del loro significato.

Una delle festività è Rosh HaShanah perché leggiamo in Mishna Rosh HaShanah 1:2

Quattro volte dell'anno il mondo viene giudicato: Il giorno di Pasqua il giudizio viene emesso riguardo al grano; su Shavuot sui frutti che crescono su un albero; a Rosh HaShana, tutte le creature passano davanti a Lui come pecore [benei maron], come è detto: "Colui che rende uguali i loro cuori, che considera tutte le loro azioni". (Salmi 33:15); e sul festival di Sukkot sono giudicati riguardo all'acqua, cioè le precipitazioni dell'anno successivo.

Rosh HaShanah, non Yom Kippur, è il giorno annuale del giudizio universale per i non ebrei. Yom Kippur non è menzionato nel brano precedente.

La domanda diventa quindi: cosa rende lo Yom Kippur così unicamente ebraico da spingere i Noachidi a non osservarne i rituali? Dopotutto, non è forse tutta una questione di pentimento? Anche i Noachidi desiderano fare ammenda con l'Eterno.

Per prima cosa, definiamo cosa è lo Yom Kippur.

Possiamo dedurlo dalla data. Yom Kippur si celebra il 10 di Tishri. Mosè scese dal Monte Sinai in questo giorno con la seconda serie di tavole di pietra su cui Dio aveva scritto i Dieci Comandamenti che aveva dato agli ebrei nella rivelazione sul Monte Sinai. Ricevendo la seconda serie, il popolo ebraico fu informato che l'Eterno li aveva perdonati... Per cosa?... per il peccato di aver costruito il vitello d'oro.

Mosè salì sul Monte Sinai per ricevere le prime Tavole di pietra. Tuttavia, il ritorno di Mosè richiese più tempo del previsto. Il popolo divenne agitato e timoroso. Volevano un successore per Mosè, attraverso il quale Dio li avrebbe guidati al posto di Mosè.

Il popolo voleva essere guidato da Dio attraverso un'entità che, come Mosè, non avrebbe avuto una volontà propria e indipendente, quindi chiese che questa fosse rappresentata da una statua inanimata. Poi, dopo la formazione del vitello d'oro, l'Erev Rav [una folla mista] (erev rav) di egiziani e persone di altre nazionalità, che erano convertiti insinceri che marciarono fuori dall'Egitto con il popolo ebraico] convinsero una piccola percentuale di ebrei che ora avrebbe dovuto essere il loro nuovo dio.

Facendo del vitello d'oro il loro intermediario (un foglio di lamiera), in violazione delle parole di Dio nei Dieci Comandamenti, fu ciò di cui gli ebrei si pentirono dopo che Mosè ruppe le prime tavole, e fu questo peccato che Dio perdonò in quel primo Yom Kippur. In onore di quell'evento, ogni anno in quel giorno, viene concessa un'espiazione speciale agli ebrei per gli atti di cui si sono pentiti (siano essi intenzionali, involontari o sconosciuti), come leggiamo in Levitico 16:29-30:

Questa sarà per voi [popolo ebraico] una legge perenne: nel settimo mese, il decimo giorno del mese, vi asterrete da ogni forma di lavoro, né l'israelita nativo né il proselito che risiede in mezzo a voi. Poiché in quel giorno si farà per voi l'espiazione, per purificarvi da tutti i vostri peccati; sarete puri davanti al Signore.

Il significato dello Yom Kippur per i Noachidi e le nazioni è che da esso possiamo imparare il pentimento e comprendere che non dovremmo fare intermediari tra noi e Dio, né fidarci di nessuno o di niente se non dell'Eterno.

Il pentimento per i nostri peccati contro Dio e il pentimento per i nostri peccati contro altre persone (incluso riparare il torto commesso e chiedere perdono) possono essere fatti in qualsiasi momento dell'anno, incluso Yom Kippur.

Se l'avvicinarsi dello Yom Kippur fornisce a un individuo Noachide ulteriore ispirazione e motivazione a pentirsi di tutti i suoi peccati, incluso il fatto di farlo in quel giorno, è una buona cosa. Ma il perdono che riceverà sarà la conseguenza del suo pentimento, proprio come in qualsiasi altro giorno, e non perché è Yom Kippur.

A Yom Kippur, a un Noachide non è permesso digiunare (nemmeno parzialmente), perché questo è il comandamento rituale ebraico per quel giorno. Ma, come detto in precedenza, è positivo che un Noachide sia ispirato da Yom Kippur a confessare i propri peccati e pentirsi. In questo giorno, è una buona idea correggere gli errori, chiedere perdono a coloro che si sono offesi, fare beneficenza, compiere atti di bontà e gentilezza, pregare e così via.

Dio è clemente e perdona coloro che si pentono, confessano e chiedono perdono:

Inoltre, se un malvagio si pente di tutti i peccati commessi e osserva tutte le mie leggi e fa ciò che è giusto e retto, egli vivrà; non morirà. Nessuna delle trasgressioni che ha commesso sarà ricordata contro di lui; a causa della giustizia che ha praticato, egli vivrà.Ezechiele 18:21-22)

Dio compie questo ogni giorno e porta l'espiazione agli ebrei pentiti, specialmente durante lo Yom Kippur.
Gli ebrei leggevano il libro di Giona durante lo Yom Kippur, che descrive come gli abitanti non ebrei di Ninive si pentirono e furono perdonati da Dio. Tuttavia, quando gli abitanti di Ninive si pentirono e Dio li perdonò, ciò non avvenne durante lo Yom Kippur. Giona ricevette la profezia di recarsi a Ninive e avvertire il popolo durante Sukkot.

E questo ci porta a Sukkot, di cui potrete leggere di più in un altro blog.

Di Angelique Sijbolts


Fonti:

Testi: Sefaria.org

Grazie al Dott. Michael Schulman per il suo feedback e il suo contributo

© Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi è piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.

I nostri blog possono contenere testi/citazioni/riferimenti/link che includono materiale protetto da copyright di Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Chabad.orge/o AskNoah.orgche utilizziamo in conformità alle loro politiche.