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토라를 삶에 접목하는 것은 묵상과 대화를 통해 놀라울 정도로 즐겁고 몰입도 높은 경험이 될 수 있습니다. 이는 고대 지혜와 시대를 초월하는 가르침이 우리의 일상 속에서 생생하게 살아 숨 쉬는 발견의 여정입니다. 묵상을 통해 우리는 토라의 풍부한 가르침 속으로 깊이 들어가 현대 생활과 공명하는 심오한 통찰과 교훈을 얻을 수 있습니다. 기쁨은 토라 구절이나 이야기가 우리의 개인적인 어려움, 열망, 가치관과 갑자기 연결되는 '아하' 하는 깨달음의 순간에 있습니다. 또한 다른 사람들과 토라에 대해 대화를 나누다 보면, 다양한 관점과 해석이 이해를 더욱 깊게 해주는 상호적인 탐구가 됩니다. 이러한 대화는 종종 흥미와 지적 호기심을 불러일으켜 학습 과정을 즐겁고 만족스럽게 만들어 줍니다. 토라는 우리 삶의 활기차고 역동적인 부분이 되어, 단순히 지침만 제공하는 것이 아니라 끝없는 매력, 연결, 그리고 성장의 원천이 됩니다.

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파르샤트 키 타보에 대한 몇 가지 생각

“너희는 이 율법의 모든 말씀을 돌 위에 명확하게 기록하라.” (신명기 27:8)

이스라엘 백성이 요단강을 건너 가나안 땅에 들어가려 할 때, 모세는 특이한 명령을 내렸습니다. 큰 돌들을 세우고 회반죽을 바른 다음 토라의 말씀을 새겨 넣으라는 것이었습니다. 또한 돌들을 모아 제단을 쌓고 그 위에 제물을 바치며, 이스라엘 백성은 하나님 앞에서 기뻐해야 한다고 했습니다.

이것은 나라를 정복하고 삶이 안정된 후에 언젠가 행해질 일이 아니었습니다. 모세는 이스라엘 백성이 가나안 땅에 들어가는 즉시 이 일을 행하라고 명령했습니다. 그리고 여호수아가 마침내 이스라엘 백성을 이끌고 요단강을 건넜을 때, 그는 그 명령에 따라 행동했습니다. 여리고와 아이 전투 이후, 정복 초기 단계에 여호수아는 에발 산으로 가서 모세의 명령을 실행했습니다. 이스라엘이 새로운 국가적 정체성을 확립하기 전에, 그들은 그 국가적 정체성이 무엇을 의미하는지 정립하는 데 시간을 할애했습니다.

모세의 지시에는 놀라운 세부 사항이 있습니다. 토라는 "매우 명확하게 설명하여" 기록되어야 했습니다. 라시는 현자들의 견해를 따라 이것이 "일흔 개 언어로"라는 의미라고 해석합니다. 일흔 개 언어는 인류의 모든 민족을 상징합니다.

이스라엘 땅에 세워진 최초의 위대한 기념물 중 하나가 왜 여러 나라 사람들이 이해할 수 있도록 글로 쓰여졌을까요?

삼손 라파엘 히르쉬 랍비는 이 모든 의식을 이스라엘이 어떤 민족이 되어야 하는지에 대한 선언으로 해석합니다. 다듬지 않은 돌, 제단에 철을 사용하지 말라는 금지, 제물, 기쁨, 그리고 돌에 새겨진 토라는 모두 합쳐져 힘이 아닌 정의가 우선시되는 민족 생활의 비전을 표현합니다. 인간의 정신적, 도덕적 고귀함이 자유롭게 발전할 수 있고, 물질적인 삶을 건전하게 누릴 수 있으며, 민족의 삶은 하나님께로 향하는 길이 될 수 있습니다.

이 메시지는 시기적으로 특히 강력한 힘을 지닙니다. 이스라엘은 국가적 강대국으로 발돋움하고 있었습니다. 땅과 도시, 부, 법원, 정치적 권위, 그리고 군대를 갖게 될 것이었습니다. 실제로 여호수아는 군사적 정복이 한창 진행 중일 때 이 기념비를 세웠습니다. 그러나 이스라엘의 근본 원칙은 정복 능력에 의해 결정되는 것이 아니었습니다. 권력 그 자체는 더 높은 무언가에 복종해야 했습니다.

그러므로 이 기념비는 두 가지 방향을 가리키고 있었습니다. 하나는 이스라엘 백성에게 내면적으로 전하는 메시지였습니다. "너희는 하나님의 율법에 따라 이 땅에 들어가는 것이다. 너희의 국가적 힘이 궁극적인 위대함의 원천이 아니며, 땅을 소유하는 것 자체가 목적이 아니다. 이스라엘의 과제는 신성한 율법에 따라 다스려지는 사회를 건설하는 것이다.".

하지만 그 기념비는 외부에도 메시지를 전달했다. 그 메시지는 인류의 언어로 이해하기 쉽도록 의도적으로 만들어졌다.

이는 열방이 이스라엘의 613개 계명을 지켜야 한다는 의미가 아닙니다. 이스라엘과 열방은 각각 다른 언약적 책임을 지니고 있으며, 열방은 노아의 7계명을 지킬 의무가 있습니다. 그러나 계명의 차이가 있다고 해서 하나님의 토라가 다른 인류에게 아무런 가르침도 주지 않는다는 뜻은 아닙니다. 이스라엘 민족이 그 땅에서 국가 생활을 시작할 무렵, 하나님의 가르침은 현자들의 견해에 따라 열방이 접하고 이해할 수 있는 곳에 놓였습니다.

그건 모두에게 중요한 문제입니다.

토라가 제시하는 세상은 이스라엘 백성이 하나님을 아는 동안 다른 민족들이 도덕적으로 방황하는 세상이 아닙니다. 노아의 율법은 하나님 아래 보편적인 질서를 확립합니다. 즉, 인간의 생명은 신성하고, 재산은 존중되어야 하며, 정의가 실현되어야 하고, 성적 경계는 중요하며, 잔혹 행위는 억제되어야 하고, 인류는 자신을 창조하신 분을 인정해야 한다는 것입니다. 이스라엘의 특별한 언약은 인류를 향한 더 큰 신성한 목적 안에 존재합니다.

여호수아는 기념비 건립을 미룰 수도 있었습니다. 싸워야 할 전쟁도 있었고, 아직 지켜야 할 나라도 있었습니다. 그러나 그는 모세의 명령을 가능한 한 빨리 이행했습니다. 군사적 성공이 이스라엘 백성의 가나안 땅에서의 존재 의미를 규정짓기 전에, 그는 70개 언어로 그 목적을 선포하는 비석을 세웠습니다.

이 돌들은 권력보다 더 위대한 것이 있음을 선포했습니다. 국가든 개인이든 모두 하나님께 책임이 있습니다. 힘이 정의를 결정하는 것이 아니라 정의가 힘을 다스려야 합니다. 인류의 번영은 도덕적 고양과 공존해야 합니다. 이스라엘에게 특별한 언약과 사명이 맡겨졌지만, 하나님께서 그 사명을 통해 궁극적으로 이루시고자 하는 바는 모든 인류에게 중요합니다.

거의 모든 문명은 자신들이 위대하다고 여기는 것을 기념하기 위해 기념비를 세웁니다. 어떤 기념비는 통치자, 승리, 부, 또는 군사력을 기리는 것입니다. 이스라엘 민족 생활의 시작에서 모세는 다른 종류의 기념비를 세우라고 명했습니다. 그것은 바로 세상 사람들이 이해할 수 있도록 하나님의 토라 말씀을 새긴 기념비였습니다.

이제 다음 질문들을 생각해 보십시오.

  1. 모세가 이스라엘 백성에게 정복이 완료된 후가 아니라, 가나안 땅에 들어가자마자 이 기념비를 세우라고 명령한 이유는 무엇이라고 생각하십니까?
  2. 이스라엘 건국 초기, 히르쉬 랍비가 무력과 정의를 대조한 것은 어떤 의미를 갖는가?
  3. 이스라엘과 다른 민족들에게 서로 다른 계명이 있다면, 현자들이 토라가 인류의 70개 언어로 기록되었다고 강조한 이유는 무엇일까요?
  4. 권력이 정의에 복종하도록 요구하는 대신, 권력이 무엇이 "옳은지"를 결정하도록 허용하는 사회를 어디에서 보셨습니까?
  5. 만약 당신이 삶의 원칙을 표현하는 기념비를 세운다면, 그 위에 무엇을 새기겠습니까?

샤밧 샬롬

랍비 타니 버튼 지음

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